س: عرف المفيد لغة واصطلاحا.

ج: المفيد في اللغة: ما أفاد أي فائدة كانت.

ومعناه في الاصطلاح: ما أفاد فائدة تامة يحسن سكوت المتكلم والسامع عليها، حيث لا يصير السامع منتظرا لشيء آخر.

س: عرف الوضع لغة واصطلاحا.

ج: الوضع في اللغة: الحط والولادة.

وفي الاصطلاح: جعل اللفظ دليلا على المعنى، كزيد؛ فإنه لفظ عربي جعلته العرب دليلا على معنى؛ وهو ذات وضع دليلا عليها لفظ زيد.

س: عرف الكلمة لغة واصطلاحا.

ج: الكلمة لغة تطلق على الجمل المفيدة، قال تعالى: (كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها،) إشارة إلى قوله: (رَبِّ ارْجِعُونِ(99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحًا فِيما تَرَكْتُ.)

والكلمة في اصطلاح النحاة: قول مفرد، والمراد بالقول: اللفظ الدال على معنى، كزيد، والمراد بالمفرد: ما لا يدل جزؤه على جزء معناه، كزيد؛ فإن كلا من أجزائه؛ وهي: الزاي، والياء، والدال، إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه.

ولك أن تقول في إعرابه: قمت: فعل وفاعل. قام: فعل ماض مبني على فتح مقدّر على آخره، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكونالعارض؛ كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط.