ثالثا: جاء ذكر هذا الكتاب منسوبا إلى أبي عبيد في بعض أمهات كتب السلف في التفسير والحديث فمن ذلك:

1 ـ قال ابن كثير: قال أبو عبيد القاسم بن سلاّم في كتاب الناسخ والمنسوخ أخبرنا حجاج بن محمد .... (1) .

2 ـ وقال أيضا عند تفسيره لآية: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) (2) وقد ادعى طائفة آخرون من العلماء أن هذه الآية منسوخة، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشح حدثنا أبو خالد عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: ذكر عنده (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) قال: كان يقال: نسختها التى بعدها (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ) (3) قال: كان يقال الأيامى من المسلمين، وهكذا رواه أبو عبيد القاسم بن سلاّم في كتاب الناسخ والمنسوخ عن سعيد بن المسيب (4) .

3 ـ وقال البيهقي بعد أن ذكر أثرا عن عبد الله بن عمرو بن عثمان: أن امرأة صامت حاملا فاستعطشت فسئل عنها ابن عمر فأمرها أن تفطر ....

قال: ذكره أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ .... (5) .

3 ـ منهج المؤلف في تصنيفه للكتاب

سار أبو عبيد في معالجة قضايا هذا الكتاب على منهج محدد المعالم مميز السمات يمكن الإشارة إليه من خلال النقاط التالية:

(1) انظر: تفسير ابن كثير 1/ 157.

(2) سورة النور آية 3.

(3) سورة النور آية 32.

(4) تفسير ابن كثير 3/ 264.

(5) السنن الكبرى 4/ 230.