المشهورة المعروفة الغير منكورة صاحبة الفضائل في عظم صاحبة الفضائل في عظم بناء قلعتها كما هي في كتب المتقدمين مسطورة. فلمّا بها حللنا، وبقلعتها الخراب (1) نزلنا واشتد علينا الثلج والمطر وانقبض القلب وتكدر، فاذا هي لم يبق بها سوى اثار ابنية قديمة محكمة في محلها عظيمة. واما البلدة فقد هربت أهاليها من المظالم، وارتفعت الشفقة من حكامها والمراحم واضحت جنة الا أنها من السكان خالية، ومن كلّ ما يتحلى به عاطلة. وكنت رأيتها قبل ذلك فلسوء حالها اشتبهت علي عند ذلك، فقلت مرتجلا في ما هنالك.

الطويل

ولما دخلنا بعلبك وجدتها ... خرابا قفارا لا يلوح بها شخص ...

فقلت لصحبي عن قريب تغيرت ... وقد كان عهدي وهي بالخير تختص

ط. د. 430 ... ط. د 383 ... ط. د. 401 ... (ص 22 ـ 34) ... (ص 6 ـ 35) ... (ص 168 ـ 179

مسلمون ... خانه ... 1338

مجرد ... 129 ... 182 ... 179

امام ... 11+ 3 ساده ... 27 ... 13

نصارى خانه ... 125 ... 141 ... 145

نصارى

مجرد ... ـ ... 61 ... 10

يهودخانه ... 30 ... 23 ... 30

مجرد ... ـ 6 ... 6 ... مجرد

(1) حول الخراب الذي لحق بها نتيجة للصراع ما بين الامير فخر الدين المعني وما بين منافسيه من الأمراء الحرفوشيين وحلفائهم راجع أحمد الخالدي الصفدي (ت 1034 ه‍/ 1624 م) ، تاريخ الأمير فخر الدين المعني، حققه اسد رستم وفؤاد افرام البستاني، بيروت 1969، ص 153، 156، 157، 161، 173. كذلك انظر: وصف الشيخ عبد الغني النابلسي لما لحقها من خراب، حلة الذهب الابريز، ص 85، ويذكر ان الذي خرّبها ابن معن أمير الدروز والتيامنة بسبب ما وقع بينه وبين بني الحرفوش، وقبل ذلك وصف العطيفي الخراب الذي لحق بها كما يلي: «ثم دخلنا مدينة بعلبك وهي يومئذ خراب خرّبها فخر الدين بن معن لما تحارب مع بني الحرفوش في خبر يطول ولم يبق منها غير جامعها الكبير ومعبدها الخطير والخان الذي بقربه» . ص 216 ـ 217، وفي ص 14 من الكتاب المنشور باسم رحلتان.