ـ أباديد ـ

اسم جمع بمعنى: متفرقين، يعرب حسب موقعه في الجملة، نحو: «خرج التلاميذ من المدرسة أباديد» . ( «أباديد» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة) .

ـ أبالي ـ

تأتي في نحو قولك: «أنا لا أبالي بأمره» . أي: لا أهتمّ. وتجزم على نحو: «لم أبال» .

ـ إبّان ـ

ظرف بمعنى: «حين» ، يضاف إلى الاسم المفرد، نحو: «زرت القاهرة إبّان الشّتاء» ، وإلى الجملة الاسميّة «زرت الجزائر إبّان الحرب مشتعلة» ، وإلى الجملة الفعليّة، نحو: «سافرت إبّان ابتدأت الدّراسة» .

ـ إبّانئذ ـ

لفظ مركّب من «إبّان» و «إذ» . مثل: «آنئذ» . انظر: آنئذ.

ـ أبت، أبت ـ

جاء في قوله تعالى: (يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) (1) .

( «أبت» : منادى منصوب بالفتحة، والتّاء للتأنيث وهي عوض عن «ياء» المتكلم، إذ الأصل يا «أبي» ) ويجوز في كلمة «أب» و «أم» عند النداء:

1 ـ حذف «ياء» المتكلّم أو إثباتها، فنقول: «يا أب، أو يا أبي» .

2 ـ حذف «الياء» وإبدالها بـ «تاء» التأنيث أو تحويلها إلى «ألف» ، نحو: «يا أبت، يا أبا» .

(1) سورة يوسف: آية 4.