والإنصاف والمبدأ والمعاد ـ وأحال البحث إليها. على أن جلّ المطالب والمباحث التي فيه تدور حول المباحث الواردة في كتابه الشفاء، خصوصا كتاب النفس منه.

السائل، أو السائلون؟

المشهور أن السائل هو بهمنيار بن المرزبان تلميذ الشيخ ... (8) فقد جاء في أول الرسالة السادسة:

«الخادم بهمنيار بن المرزبان، خادم مولانا الرئيس، السيد الأوحد، الأجلّ شرف الملك، فخر الكفاة ـ أطال الله بقاه وأدام رفعته وعلاه

(8) أقدم ترجمة لبهمنيار ما جاء في تتمة صوان الحكمة للبيهقي، ننقل شيئا منها بلفظه:

«الفيلسوف بهمنيار الحكيم؛ كان تلميذ أبي علي وكان مجوسي الملة، غير ماهر في كلام العرب؛ وكان من بلاد آذربايجان والمباحث التي لأبي علي أكثرها مسائل بهمن يار، تبحث عن غوامض المشكلات.

ومن تصانيف بهمنيار كتاب التحصيل وكتاب الرتبة في المنطق، وكتاب في الموسيقي، ورسائل كثيرة ... ومات بهمنيار في شهور سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، بعد موت أبي علي بثلاثين سنة (تاريخ الحكماء(تتمة صوان الحكمة) ص 97) هذا جلّ ما نعرفه من ترجمة بهمنيار وقد أخذ سائر المترجمين له من كلام البيهقي، فترى الشهرزوري (نزهة الأرواح: 2/ 38) ينقل كلامه بلفظه دون ذكر القائل.

وقد طبع كتابه «التحصيل» (طهران 1349 ـ ه. ش ـ كلية الإلهيات) بتحقيق الأستاذ الشهيد مرتضى المطهري (ره) . وقال الاستاذ في مقدمته على الكتاب:

«من البعيد بقاء بهمنيار على المجوسية مع ما نرى من نظراته وسياق فكره في مسائل التوحيد والخير والشر، وأن ذلك لا ينتظم مع العقائد المجوسية» .

ومما يوضح اتصال بهمنيار بأبي علي ما كتبه الشيخ في المباحثة الثالثة مخاطبا له ـ كما يظهر ـ:

«وذلك غير ما كنت أتوقّعه منه ـ وهو لي كالولد، بل ألحّ من الولد وأحبّ، وقد علّمته وأدّبته وبلغت به المنزلة التي بلغها؛ فما كان له في ذلك التبليغ آخر غيري يقوم فيه مقامي ... » .