وقريبا منه منازل لخاصته وأصحابه وحاشيته سميت بالمأمونية (1) . كذلك توسع الناس في البناء في القسم الشرقى، فبنوا فيه القصور المنيفة والمنازل المزخرفة، اتخذوا الأسواق والمساجد والحمامات، وأقطع المهدى رجاله مواضع بها، وبنواحيها، ونشأت في الرصافة عدة محلات أهمها أبى حنيفة وبها مقبرة الإمام أبو حنيفة ومحلة باب الطاق، والطاق قسما من أقسام قصر لإحدى بنات المنصور، ثم صار في زمن الرشيد مجمعا للشعراء، وإلى جوار هذا الطاق سوق الصاغة ودار صاحب شرطة المهدى، كذلك نشأت محلة دار الروم نسبة إلى أسرى الروم الذى أنزلوا فيها في عهد الخليفة المهدى، فشيدوا هناك ضيعة ودورا لهم.

وازدهرت محلة الشماسية في عهد الرشيد لأن البرامكة اتخذوا قصورهم بها، فشيد يحيى بن خالد قصره المعروف بقصر الطين بها، كذلك اتخذوا ولديه جعفر والفضل قصرين هناك. وامتدت قطائع البرامكة من الشماسية حتى البردان (2) .

كذلك برزت محلات أخرى في الرصافة نخص بالذكر منها سوق الثلاثاء، وقد نشأت إلى جوار هذه المحلة محلتان على ضفاف دجله تسمى إحداهما محلة دار دينار الكبرى والأخرى دار دينار الصغرى نسبة إلى دينار بن عبد الله ـ من موالى الرشيد ـ وكان من أجل القواد في زمن المأمون.

وصفوة القول أن بغداد صارت من أمهات المدن الإسلامية، بل والعالمية في العصر العباسى الأول، ومركز العلم والثقافة، وأهم مراكز النشاط التجارى في العالم، وكثرت ثروتها وازدهرت في عهد الخليفة الرشيد، وتجلى ذلك في بلوغ العمران بها غايته وازدحام الناس بانحائها، وتموجهم كالبحر في أرجائها، حتى قيل أن تعدادهم زاد على مليون ونصف نسمة (3) . وهذا العدد الهائل يدل على أنه ليس في المدن أعين ولا أيسر من الموضع الذى يتكوفون فيه تكوف الرمال (4) .

(1) ابن الساعى: نساء الخلفاء ص 71.

(2) اين الساعى: نساء الخلفاء ص 71.

(3) المدور: حضارة الإسلام في دار السلام ص 93.

(4) المدور: حضارة الإسلام في دار السلام ص 93.