1090 ـ حويطب بن عبد العزى بن قيس بن عبدودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى القرشى العامرى، أبو محمد ويقال أبو الإصبع المكى:
روى عن عبد الله بن السعدى حديث العمالة (1) ، وروى عنه ابنه أبو سفيان بن حويطب، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.
روى له البخارى ومسلم والنسائى (3) .
1090 ـ انظر ترجمته فى: (سيرة ابن هشام 2/ 372، 493، 495، طبقات ابن سعد، 2/ 27، 116، 6/ 10، 8/ 190، تاريخ يحيى برواية الدورى 2/ 140، طبقات خليفة 27، تاريخه 90، 223، تاريخ البخارى الكبير الترجمة 426، المعارف لابن قتيبة 311 ـ 312، المعرفه ليعقوب 2/ 693، تاريخ أبى زرعة الدمشقى 387، تاريخ الطبرى 2/ 629 ـ 630، 3/ 25، 90، 4/ 69، 413، المراسيل لابن أبى حاتم 30، الجرح والتعديل الترجمة 1398، العقد الفريد 4/ 33، 58، ثقات ابن حبان(3/ 96 من المطبوع) ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة 5177، أسماء الدارقطنى الترجمة 265، جمهرة ابن حزم 167 ـ 168، الاستيعاب ترجمة 575، الجمع لابن القيسرانى 1/ 114، التبيين في أنساب القرشيين 64، 91، 266، 432، الكامل لابن الأثير 2/ 251، 270، 537، 3/ 500، أسد الغابة ترجمة 1301، الكاشف 1/ 262، سير أعلام النبلاء 2/ 540 ـ 541، تاريخ الإسلام 2/ 278، تجريد أسماء الصحابة 1/ 144، تهذيب التهذيب 3/ 66، 67، الإصابة ترجمة 1887، خلاصة الخزرجى الترجمة 1728، تهذيب تاريخ ابن عساكر 5/ 18 ـ 20).
(1) أخرجه البخارى في صحيحه (9/ 84) فى الأحكام من حديث الزهرى عن السائب ابن يزيد أن حويطب بن عبد العزيز أخبره أن عبد الله بن السعدى أخبره أنه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها؟ فقلت: بلى، فقال عمر: ما تريد إلى ذلك؟ فقلت: إن لى أفراسا وأعبدا، وأنا بخير، وأريد أن تكون عمالتى صدقة على المسلمين. قال عمر: لا تفعل، فإنى كنت أردت الذى أردت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء، فأقول: أعطه أفقر إليه منى، حتى أعطانى مرة مالا، فقلت: اعطه أفقر إليه منى. فقال صلى الله عليه وسلم: «خذ فتمول وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذ، وإلا فلا تتبعه نفسك.
(2) بقية العبارة عند المزى: «والنسائى حديث واحدا عن عبد الله بن السعدى عن عمر بن الخطاب حديث العمالة الذى اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة.
ورواية مسلم في صحيحه حديث رقم (1045) لم يخرجه من طريق حويطب، وكذا رواية النسائى في المجتبى (5/ 103 ـ 105) .