وقد رواه ايضا ابراهيم بن هراسة عن الثورى به.

ورواه شريك عن أبى اليقظان (173) عن أبى وائل (174) عن حذيقة قال: قالوا يا رسول الله ألا تستخلف علينا؟ قال: ان تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم (175) .

وهذا بعض حديث أخبرنا به على التمام، شيخنا العلامة ابو بكر محمد بن احمد بن محمد الشريشى مشافهة، عن الامام ابى جعفر أحمد بن ابراهيم بن الزبير، أخبرنا أبو الحسن الغافقى، اجازة أخبرنا عبد الله

(173) ابو اليقظان عثمان بن عمير البجلى الكوفى الاعمى المتوفى 120 ـ 130، تهذيب التهذيب 7: 145. ميزان الاعتدال 3: 50.

(174) ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدى الكوفى.

(175) حلية الاولياء 1: 64. كفاية الطالب: 164، وفيه:

قلت: سند جيد: اخرجه الثقفى في كتابه المترجم بنصرة الصحاح، كما اخرجناه سواء.

وقالت فرقة من الملاحدة: هذا حديث كذب لا يجوز رواية مثله عن النبى، ومتى صح هذا الحديث دل على اكذاب الرسول والعياذ بالله في الخير لانه قال عليه الصلاة والسلام:

وان تولوا عليا يسلك بكم الطريق المستقيم، ولا افضت الخلافة اليه كانت عدته كلها فتنة.

وهروبا، كوقعة البصرة، يوم الجمل، والوقايع والحروب التى كانت بصفين، والحروب التى كانت بحروراء.

قلت: قبل لهذا المتاول الجاهل المتعصب هذه المقالة التى تمسكت بها تدل على شك في دينك وريب في يقينك، ورايت الحق بعين الباطل، وان الحديث لا مرد له، ولفظ رسول الله ـ ص ـ لا تبديل له، وهو كما قال الله جل وعلا: لا ينطق عن الهوى ...

فنزه الله تعالى رسوله بهذيه الاية ان يقول برايه او لهوى نفسه، وانما قوله ـ ص ـ من قول الله عز وجل: ويوحى منه، وانما اراد نبى الله ـ ص ـ ان عليا يسلك بامته الطريق المستقيم يريد به ما فعل على ـ ص ـ في محاربة الناكثين والقاسطين والمارقين، فصارت محاربته لامته سنة، وقد ورد في قتال اهل البغى ما يؤيد هذا القول ـ انتهى ـ.

هذا التاويل غير مستحسن من الحافظ الكنجى الشافعى بالنسبة للحديث النبوى الكريم، وانما اراد النبى بقوله هذ ان عليا هو الهادى المهدى يسلك بالامة الطريق المستقيم، ان تمسك لامة الاسلامية بعرى محبته فحسب من دون التفات الى من سواه وهذا في كافة الاعصار الى يوم الحساب، لا انه يسلك بالامة الطريق المستقيم عند خلافته، لان الحديث غير مقيد بزمان خاص او فترة معينة.