فقد ذكر البغوى في سورة (وَالنَّجْمِ) (1) أن سدرة المنتهى هى شجرة طوبى (2) . وذكر في سورة الرعد في قوله تعالى (طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) (3) أن [شجرة] (4) طوبى شجرة أصلها في بيت النبى صلى الله عليه وسلم، وأنه ما من بيت في الجنة إلا وفيه غصن منها (5) .

وقال ابن زولاق في تاريخ مصر: إن النيل يجرى من تحت سدرة المنتهى (6) ، وإنه لو تقفّى آثاره لوجد في أول جريانه أوراق / الجنة. قال: ولذلك ندب (7) إلى أكل البلطى من [6] السمك، لأنه يتتبع أوراق الجنة فيرعاها. ويشهد لصحة «ما ذكره» (8) ما روى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالحيزوم (9) فإنه يرعى من حشيش الجنة» .

وذكر بعضهم أن سائر مياه الأرض وأنهارها تخرج أصلها من تحت الصخرة بالأرض المقدسة، والعلم عند الله تعالى.

فائدة: طوبى وزنها فعلى، مشتقة من الطيب، وأصلها طيبى، «ووقعت» (10) الباء بعد ضمة، فقلبت واوا.

قال ابن جنى (11) : حكى أبو حاتم سهل بن محمد السجستانى في كتابه الكبير في «القراءات» (12) قال: قرأ علىّ أعرابى بالحرم: طيبى لهم وحسن مآب»، فقلت له:

(1) سورة النجم، جزء من الآية (1) .

(2) شجرة طوبى: قال قتادة: هى كلمة عربية، يقول الرجل طوبى لك: أى أصبت خيرا. وعن شهر بن حوشب قال: طوبى شجرة في الجنة، كل شجر الجنة منها، أغصانها من وراء سور الجنة.

وذكر البعض أن الرحمن تبارك وتعالى غرسها بيده من حبة لؤلؤة، وأمرها أن تمتد، فامتدت إلى حيث يشاء الله تبارك وتعالى، وخرجت من أصلها ينابيع أنهار الجنة من عسل وخمر وماء ولبن.

ولمزيد من التفصيل انظر: ابن كثير: تفسير القرآن العظيم، ج 2، ص 512، ط. دار إحياء الكتب العربية. د. ت.

(3) سورة الرعد، الآية (29) .

(4) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل، ومثبت من نسخة ح.

(5) انظر: تفسير القرآن العظيم، ج 2، ص 512.

(6) انظر: تاريخ مصر وفضائلها، ص 16، تحقيق على عمر، ط. الثقافة الدينية، القاهرة 2002 م.

(7) ندب: دعا. المعجم الوسيط، ج 2، ص 917، مادة «ندب» .

(8) «ما ذكر» في نسخة ح.

(9) الحيزوم: اسم فرس من خيل الملائكة. انظر: الجوهرى: الصحاح، ج 5، ص 1899، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، دار الكتاب العربى، مصر د. ت؛ النهاية في غريب الحديث والأثر، ج 1، ص 274 مادة (حيزم) .

(10) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ح.

(11) انظر: ابن جنى: الخصائص، ج 1، ص 76 ـ 77، تحقيق محمد على النجار، ط. الثالثة، هيئة الكتاب، القاهرة 1986 م.

(12) «القرآن» في نسخة ح.