المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده [1]

هو الإمام: يَحْيَى بن شَرَف بن مُرِي [2] بن حَسَن بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن جُمعَة بن حِزَام الحِزَامِيّ النَّوَوِيّ الحَوْرَانِيّ الدِّمَشْقِيّ الشَّافِعِيّ.

لقبه: مُحيي الدِّين، ولم يرتض هذا اللَّقب؛ حيث قال اللّخمي [3] : وصحَّ أنَّه قال: (لا أجعل في حلٍّ من لقَّبني مُحْيِي الدِّين) [4] .

كنيته: أبو زكريا، جريًا على العادة فيمن كان اسمه يحيى؛ ولم يكن له ولد أصلًا؛ لأنه لم يتزوج؛ بل لم يكن يُكنِّي نفسه؛ كما يعلم ذلك من رسائله [5] .

نسبه: الحِزَامِيُّ النَّوَوِيُّ الحَوْرَانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ.

أمَّا الحِزَامِيُّ: فيُنسب لجده حِزَام، فنسبته الحِزَامِيّ؛ وكان بعض أجداد الشَّيخ يزعم أنها نسبة لوالد الصَّحابي الجليل حكيم بن حِزَام - رضي الله عنه -، (وهو غلطٌ)

(1) يُنظر: تهذيب الأسماء واللغات (1/ 46) ، طبقات الشافعية الكبرى (8/ 395 - 400) ، طبقات الشافعية للإسنوي (2/ 266 - 267) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 153 - 157) ، طبقات الفقهاء الشافعيين (2/ 347 - 349) ، تاريخ الإسلام (50/ 246 - 256) ، تذكرة الحفاظ (4/ 1470 - 1473) ، البداية والنهاية (13/ 278) ، فوات الوفيات (2/ 593 - 596) ، مرآة الجنان (4/ 182) .

(2) مُرِي: قال السُّيوطيُّ في المنهاج السوي (1/ 5) : (بضم الميم وكسر الراء؛ كما رأيته مضبوطًا بخطِّه) . [ويُنظر: فتوحات الوهبية ص (3) ] .

(3) تأتي ترجمته ص (54) .

(4) يُنظر: تذكرة الحفاظ (4/ 1470 - 1473) ، طبقات الشافعية الكبرى (8/ 395 - 400) ، ترجمة النَّووي للّخمي، مخطوط /4 أ/.

(5) يُنظر: الإمام النَّووي للحداد ص (17 - 18) .