قالَ: وكانَ أَبو الحسن الأَخفش1 يقولُ: أَشْيئَاءُ أَفْعِلاَءُ وجُمعَ شيَءٌ عليهِ كما جَمعوا شَاعرًا على شعراءَ ولكنَّهم حذفوا الهمزةَ التي هيَ لام استخفافًا وكانَ الأصلُ: أُشْيئاءُ [أُشْيِعَاعٌ2] فثقل ذلك فحذفوا فسألتهُ3 عَن تصغيرِها فقالَ: العربُ تقول أَشَيَّاءٌ فاعلَم فيدعونَها على لفظِها فقلتُ: لِمَ لاَ رُدتْ إلى واحدِها4، كما رُدتْ"شعراءُ"إلى واحِدها؟ فَلَم يأتِ بمقنعٍ.

وقالَ5: قَالَ الخليلُ: أَشَياءُ مقلوبةٌ كما قلبَوا"قِسيٌّ6"وكانَ أَصلُها"قُوُوسٌ"لأَنَّ ثانيَ"قَوْسٍ"واوٌ فَقُدّمَ السينُ في الجمعِ وهم مما يغيرونَ الأَكثرَ في كلامِهم قَالَ الشَاعرُ:

"مَروانُ مَروانُ أَخوُ اليومِ اليَمِي7،"

1 انظر: التصريف 2/ 94.

2 زيادة من"ب".

3 الذي سأل هو المازني والذي سئل هو الأخفش. انظر: التصريف 2/ 100.

4 يريد: أنهم يقولون شُيَيْئات، لأن كل جمع على غير واحده هو من"أبنية الجمع فإنه يرد بالتصغير إلى واحده".

5 أي أبو عثمان المازني. انظر: التصريف 2/ 101.

6 انظر: التصريف 2/ 101-102 والكتاب 2/ 379

7 من شواهد سيبويه 2/ 379"على قلب"اليوم"إلى"اليمي"فأخر الواو ووقعت الميم قبلها مكسورة فانقلبت ياء للكسرة."

ومعنى"اليمي"الشديد. كما يقال لليل: أليل، للشديد الظلام.

ونسب هذا الشاهد إلى أبي الأخزر الحماني، والحماني: منسوبة إلى حمان- بكسر الحاء وتشديد الميم- محلة بالبصرة سميت بالقبيلة. وتكملة البيت:

مروان مروان أخو اليوم اليمي ... ليوم ردع أو فعال مكرم.

وانظر: الخصائص 1/ 64 و3/ 76. والتصريف 2/ 102 وأدب الكاتب 602.

واللسان"يوم"والمحتسب 1/ 144. ومعجم مقاييس اللغة 6/ 60 وروايته:

نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي

وارتشاف الضرب/ 388. والمخصص 15/ 72.