والشافعي وأحمد1 لا يرضون عن رأيه لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند الصحيح لأنه لم يتسع فيه

وروى ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم بإسناده إلى مالك قال قال لي ابن هرمز لا تمسك علي شيء مما سمعت مني2 من هذا الرأي فإنما أفتخر به3 أنا وربيعة فلا تتمسك به قال والذين4 ابتدعوا الرأي ثلاثة وكلهم من أبناء سبايا الأمم وهم ربيعة بالمدينة وعثمان البتي5 بالبصرة وفلان بالكوفة قال وذكر العقيلي في التاريخ الكبير بإسناده إلى الليث قال رأيت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال صرت إلى خير إلا أني لم أحمد6 على كثير مما خرج مني من الرأي

فلم7 يتكلم فيه أحد إلا من جهة الرأي لا من جهة الاختلاط مع أنه قد برأه8 غير واحد من الرأي

روي9 عن عبد العزيز بن أبي سلمة أنه قال يا أهل العراق تقولون ربيعة

1 من خط وفي ع"وأحمد بن حنبل"ومثله في التمهيد.

2 من ع ون وليس في خط.

3 هكذا في خط وفي ن"فأنا أفتخر به"وفي ع"فإنما افتخرته".

4 كذا في خط وفي ن وفي ع"وروى ابن عبد البر أيضا فيه عن موسى بن هارون قال: الذين ابتدعوا الرأي..".

5 من ع ون وفي خط:"السى"بدون نقط وقد ضبط السمعاني هذه النسبة"البتى: بفتح الباء الموحدة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها هذه النسبة إلى البت وهو موضع أظن بنواحي البصرة".

6 ضبط خط.

7 في الكواكب"قال الأبناسي"لم"يتكلم ..."والكلام للعراقي في التقييد وذكره الأبناسي بمعناه على عادته في مثل هذا.

8 ضبطها في خط بتشديد الراء ووقع في ن"يراه"بمثناة من تحت وفي ع"على أن غير واحد قد برأوه من الرأي".

9 في ع"فروينا".