"عبيد"بفتحها"ووقع في الشعراء"1: عبيد بن الأبرص وعبيد بن زهير وعبيد بن قماص.

وفي الصحابة جماعة ينسبون إلى عوف بن عبيد بن عويج.

"قوله": وليس فيها عباد بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة المخففة إلا عباد والد قيس أي: الضبعي البصري حديثه في الصحيحين وليس فيها غيره إلا أن صاحب المشارق حكى أنه وقع عند أبي عبد الله محمد ابن مطرف بن المرابط في"الموطأ":"عباد بن الوليد بن عبادة"قال: وهو خطأ.

وأما عباد بفتح العين وتشديد الباء فكثير كعباد بن تميم المازني وعباد بن عبد الله بن الزبير وابن أخيه: عباد بن حمزة وعباد بن العوام وغيرهم.

"قوله": عبدة بإسكان الباء حيث وقع فيها إلا عامر بن عبدة أي: البجلي الكوفي روى له مسلم في مقدمته عن ابن مسعود قوله:"إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم"الحديث.

هكذا ذكره بالفتح علي ابن المديني ويحيى بن معين"وغيرهم"2.

وصدر الدارقطني وابن ماكولا كلاميهما به وحكيا أنه قيل فيه: عبدة بسكون الباء قال صاحب المشارق: وحكي لنا عن بعض شيوخنا: عبد بغير هاء قال: وهو وهم.

أما عامر بن عبدة الذي روى عنه أبو أسامة فهو بإسكان الباء لكن ليس له رواية في الكتب الثلاثة وفي بقية الستة وقول الذهبي: إنه يشتبه بعامر بن"عبدة"3 الباهلي وهم إنما الباهلي: عامر بن عبيدة بزيادة ياء مثناة بعد الباء

1 في خط:"ووقع في"إبي"الشعراء"، وفي ل:"... وهو اسم جماعة من الشعراء ...".

2 كذا في خط، واستشكلها الناسخ، وقد يكون المراد:"على، ويحيى"مع"ابن الصلاح"فالله أعلم. وترك الأبناسي اخرين ذكرهم العراقي فراجع:"شرح الألفية".

3 من ل، وفي خط:"عبد".