"ومنها": قوله: أبيد بالباء الموحدة ولهم أيضا"1"أبو أبيد"عبثر"2 بن القاسم.

وأما زييد بياءين مثناتين من تحت فهو: زييد بن الصلت"3"أي: ابن معدي كرب الكندي له ذكر في الموطأ من رواية هشام بن عروة عنه أنه قال:"خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى"فذكر القصة.

وروى مالك أيضا عن الصلت بن زييد"3"عن غير واحد من أهله: أن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة وإلى جنبه كثير بن الصلت قال عمر:"ممن ريح"4"هذا الطيب"5"؟". فذكر القصة.

"ولي"6 الصلت بن زييد قضاء المدينة وقول ابن الحذاء: إن أباه زييد بن

1 يعن مع"زبيد بن الحارث اليامي"المذكور عند ابن الصلاح رحمه الله.

2 من"التهذيب"، وفي خط:"عنتر"، وفي ل:"عمر".

3 هكذا في خط ول، وفي"شرح الألفية"عقب ذلك:"قال عبد الغني بن سعيد: إن الصلت بن زييد هو ابن زييد بن الصلت المتقدم ذكره، وحكى علي بن الحذاء قولين اخرين فيهما بعد".

ورواية"زييد بن الصلت"عن عمر عند مالك"1/68"باب:"إعادة الجنب الصلاة. وغسله إذا صلى"، ولم يذكر"وغسله ثوبه".

ورواية"الصلت بن زييد"في"الطيب"عند مالك في"الحج""1/269"باب"ماجاء في الصيب في الحج".

وتحرف هناك إلى"بيد"بالموحدة ثم المثناة ومثله في"الاستذكار"لابن عبد البر"11/54-ط: قلعجي"، وكذا ورد- بالموحدة في ثانيه في نسخ"موطأ محمد بن الحسن""403"فصوبه محققه إلى زييد بالياء اخر الحروف في ثانيه وثالثه، وهو الصواب.

هذا ولمالك رواية أخرى عن"الصلت بن زييد""1/63"في باب:"الرخصة في ترك الوضوء من المذي"وتحرف هناك إلى"بيد"بموحدة ومثناة ومثله في"الاستذكار""3/21"وكذا في كل نسخ"موطأ محمد بن الحسن""44"وصوبه محققه إلى"زييد"بياءين تحتانيتين، وهو الصواب.

4 ضبط خط.

5 من خط و"الموطأ"، وفي ل:"ممن هذا الريح الطيب".

6 من ل، وفي خط:"وفي".