قوله ثم لا ينبغي لطالب الحديث أي لا يقتصر على السماع والكتابة بل لا بد مع ذلك من معرفة درايته وفهمه وما يتعلق بمعانيه.

وعن أبي عاصم النبيل أنه قال: الرئاسة في الحديث بلا دارية رئاسة نذلة.

قال الخطيب هي1 اجتماع الطلبة على الراوي للسماع منه2 عند علو سنه.

قال فإذا3 تميز الطالب بفهم الحديث ومعرفته تعجل بركة ذلك في شبيبته.

قال ولو لم يكن في الاقتصار على سماع الحديث وتخليده الصحف دون التميز4 بمعرفة صحيحه من فاسده والوقوف على اختلاف وجوهه والتصرف في أنواع علومه إلا تلقيب المعتزلة القدرية5 من سلك تلك الطريقة بالحشوية لوجب على الطالب الأنفة لنفسه ودفع ذلك عنه وعن أبناء جنسه.

وينبغي له أن يقدم قراءة كتاب في علوم الحديث حفظا او تفهما ليعرف مصطلح أهله ويسارع إلى المحافظة على السماع وأهم ذلك ما ذكره المصنف من المصنفات.

وقال الخطيب بعد أن ذكر الكتب الخمسة6 ثم كتب المسانيد الكبار مثل مسند أحمد وابن راهويه وأبي بكر بن أبي شيبة7 وأبي خيثمة وعبد بن حميد وأحمد بن سنان والحسن بن سفيان ومحمد بن أيوب الرازي8.

1 يعني الرئاسة التي أشار إليها أ[وعاصم، راجع"الجامع""2/181".

2 من الجامع وفي خط:"بالسماع".

3 كذا في خط، وفي الجامع"إذا".

4 من الجامع"2/180"وفي خط:"التمييز".

5 هكذا في خط ول، وفي الجامع"المعتزلة للقدرية"وضبب في"الجامع"علي"للقدرية".

6 وصحيح ابن خزيمة "كما في"الجامع""2/185"و"الشرح"لكنه أ]العراقي في الشرح عاد فقال:" وقال الخطيب بعد أن ذكر الكتب الخمسة"ومنه أخذا"

البناسي.

7 هكذا في خط ول وفي الجامع"2/185":"وأبي بكر عبد الله وأبي الحسن عثمان ابني أبي شيبة".

8 راجع: الجامع"2/186"وقد أهمل الأبنننناسي ذكر الموجود من مسند يعقوب بن شيبة وإسماعيل ابن إسحاق القاضي وأبي يعلي الموصلي"وهؤلاء جميعا"

ذكرهم الخطيب وعنه العراقيب في الشرح.