وَأَجْرِ مَا جَاءَ بِوَزْنِ الْفِعْلِ ... مُجْرَاهُ فِي الحُكْمِ بِغَيْرِ فَصْلِ

فَقَوْلُهُمْ: أَحْمَدُ مِثْلُ أَذْهَبُ ... وَقَولُهُمْ: تَغْلِبُ مِثْلُ تَضْرِبُ

وممّا يمنع الصّرف اجتماع العلَميّة ووزن الفعل الخاصّ به، أو الغالب فيه؛ بشرط كونه لازِما [غير] 1 مغيّر إلى مثالٍ هو للاسم2، وذلك نحو3: (أحمد) و (يزيد) و (يَشْكُر) و (يَعْلَى) .

والمُرادُ بالوزن الخاصّ بالفعل: [ما] 4 لا يوجَد دون نُدورٍ في غير فعلٍ، أو علَم، أو أعجميّ؛ فالنّادر نحو: (دُئِل) 5 لدويبة6، و (يَنْجَلِبُ) لخرزة7، و (تُبَشِّر) 8 لطائر.

1 ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

2 في ب: الاسم.

3 في أ: مثل.

4 ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

5 في أ: ذيل، وهو تحريف.

وفي الصّحاح:"هي: شبيهة بابن عِرْس"، وفي اللّسان:"دُويَّبة كالثّعلب".

يُنظر: الصّحاح (دأل) 4/1694، واللّسان (دأل) 11/233.

6 في كلتا النّسختين: الدّويبة، والصّواب ما هو مثبَت.

7 في أ: لحوره، وهو تحريف.

واليَنْجَلِبُ: خَرَزَةٌ. وذكر الأزهريّ هذه الخرزة في الرّباعيّ قال:"ومن خرزات الأعراب: اليَنْجَلِب؛ وهو: الرُّجوع بعد الفِرار، والعطْفُ بعد البُغْض".

يُنظر: التّهذيب (الينجلب) 11/259، واللّسان (جلب) 1/274.

8 يُقال لهذا الطّائر: الصُّفَّاريَّة، وضبطه في اللّسان بضمّ الباء وفتحها.

يُنظر: اللّسان (بشر) 4/63.