الإجابة ...: ... هذا الذي ترك الحلق أو التقصير ولبس ثيابه يعتبر ترك نسكًا، فإن طالت المدة -يعني: لبس الثياب- وطالت المدة وباشر امرأته ونحو ذلك فقد انتهت العمرة يعني: أعمالها، ويكون قد بقي عليه نسك وهو الحلق؛ فعليه أن يذبح فدية، وأما إذا تذكر في الحال أو بعد ساعة أو نحوها أو بعد يوم وقبل مباشرة امرأته؛ فإن عليه أن: يخلع ثيابه، ويلبس إحرامه، ويحلق أو يُقصر، ويُعتبر عمله هذا عملا بجهالة -يعني: لبسه قبل أن يتحلل-، هذا بالنسبة إلى الذي تحلل قبل الحلق أو التقصير.
وأما الصابون فإن فيه أنواعا من الصابون فيها طيب، فلا يجوز أن يستعمل الصابون المُمسَّك، بل إذا احتاج إلى أن يغسل يديه بعد طعام أو نحوه غسلها بصابون ليس فيه طيب كالتايد وما أشبهه، أما استعماله للزعفران فلا يجوز؛ لأن الزعفران فيه طيب فلا يستعمله في القهوة ونحوها، وكل شيء يتطيب به وله رائحة زكية حتى القرنفل؛ لأن القرنفل له رائحة زكية، فإذا فعل ذلك عن جهل فإنه معذور.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى ...: ... حكم وضع الطيب للمحرم في الخيمة
السؤال ...: ... س: ما حكم وضع الطيب"البخور"للمُحرم في الخيمة ؟
الإجابة ...: ... يتجنب المُحرم الطيب بأنواعه ومنه البخور في الخيمة أو غيرها، فإذا انتهى من الإحرام أمكنه التطيب.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى ...: ... شرب ما خلط بالمسمار العويدي للحاج
السؤال ...: ... س: النعناع، المرامية، البابونج، والهيل إذا خلط بالمسمار"العويدي"ما حكمها للحاج ؟
الإجابة ...: ... أرى أنها مباحة، حيث إنها لا تُسمى طيبًا، وشربها أمر معتاد، و لا يدخل ذلك في استعمال الطيب وإن كان بعض العلماء كرهوا القرنفل ونحوه، وعدوه من أنواع الطيب، ولكن الأظهر عدم الكراهة له، والهيل والنعناع وما أشبهها فكلها تستعمل في الأشربة والقهوة من غير كراهة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين