* باب البيع على وجهين احدهما: الفداء, كقوله: يوم لا بيع فيه (البقرة 254) , [و] نظيرها في ابراهيم (الاية31) .

الثاني: البيع نفسه, كقوله: واحل اللّه البيع وحرم الربا (البقرة 275) .[

* باب البهت على وجهين احدهما: السكوت في الانقطاع في يد الخصم, كقوله: فبهت الذى كفر (البقرة258) .

الثاني: تفجاهم, كقوله: بل تاتيهم بغتة فتبهتهم (الانبياء 40) ] .

* باب البشارة على ثلاثة اوجه احدها: بمعنى الخبر, كقوله: فبشرهم بعذاب اليم (آل عمران 21 وغيرها من سور اخرى) , وقوله: بشر المنافقين (النساء 138) .

الثاني: بمعنى البشارة, كقوله: ان اللّه يبشرك بيحيى (آل عمران 39) , وقوله: ان اللّه يبشرك بكلمة منه (آل عمران 45) .

الثالث: بمعنى الفرح, كقوله: جل جلاله: ذلك الذى يبشر اللّه عباده الذين آمنوا (الشورى23) .

* باب البعض على وجهين احدهما: بمعنى الجمع, كقوله: واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل اللّه اليك فان تولوا فاعلم انما يريد اللّه ان يصيبهم ببعض ذنوبهم (المائدة 49) , يعني بالجميع, وقوله: ولاحل لكم بعض الذى حرم عليكم (آل عمران 50) .

الثاني: بعض بعينه من الشي ء, كقوله: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياءبعض (التوبة71) , [وقوله] : المنافقون والمنافقات ببعضهم من بعض (التوبة 67) .

* باب البشر على عشرة اوجه احدها: آدم عليه [السلام,] كقوله: انى خالق بشرا, [حيث كان] (الحجر 28) , (ص 71) .

الثاني: نوح عليه السلام, كقوله: ما نراك الا بشرا مثلنا (هود 27) .

الثالث: موسى وهارون على نبينا وعليهما السلام, كقوله: فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا (المؤمنون 47) .

الرابع: عيسى عليه [السلام] , كقوله: ماكان لبشر ان يؤتيه اللّه الكتاب والحكم والنبوة (آل عمران 79) .

الخامس: محمد [صلى اللّه] عليه وسلم, كقوله: قل انما انا بشر مثلكم (الكهف 110) , (فصلت 6) .

السادس: الرسل, كقوله: ان انتم الا بشر مثلنا (ابراهيم 10) .