* باب الباطل على سبعة اوجه احدها: صفة الدجال, كقوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل (البقرة 42) .

الثاني: الظلم, كقوله: ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل (البقرة 188) , نظيرهافي النساء (الاية29) .

الثالث: الاحباط, كقوله: يا ايهاالذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى (البقرة264) , نظيرها في سورة محمد (ص) (الاية 33) .

الرابع: الذى لا اصل له, كقوله: كذلك يضرب اللّه الحق والباطل (الرعد17) .[

الخامس: الشيطان, كقوله في العنكبوت (الاية 67) : أفبالباطل يؤمنون, و (نظيرها) في سبا (الاية 49) .

السادس: الشرك, كقوله: وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا] (الاسراء81) .

السابع: الكذب, كقوله: لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه (فصلت 42) ,يعني ان لاياتيه التكذيب في الكتب من قبله ولا من خلفه, قال الحسن: معنى الاية اول القرآن شاهد لاخره, وآخره شاهد لاوله , وقال ابن عباس: لا يستطيع ابليس ان [يزيد] فيه, ولا ان ينقص منه, ويقال لا يقدر ابليس ان ياتي محمدا [صلى اللّه عليه وسلم] في صورة جبريل عليه السلام من قبل نزوله ولا من بعده, وقوله: وخسرهنالك المبطلون, [يعني به المكذبون, في حم المؤمن (الاية78) , وفي الجاثية (الاية 27) :يومئذ يخسر المبطلون] .

* باب البر على ثلاثة اوجه احدها: اتباع الرسول, كقوله: اتامرون الناس بالبر (البقرة 44) .

الثاني: الطاعة, كقوله: ليس البر ان تولوا وجوهكم (البقرة 177) , وقوله: ولكن البر من آمن (البقرة 177) .

الثالث: الجنة, كقوله: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (آل عمران 92) .قال مقاتل: البر ههنا: التقوى والتوكل [على اللّه] .

* باب البكر على وجهين احدهما: الصغيرة, كقوله: لا فارض ولا بكر (البقرة 68) .

الثاني: العذارى, كقوله: ثيبات وابكارا (التحريم 5) ].