الثاني عشر: محمد صلى اللّه عليه وسلم في اكثر الاقاويل, كقوله: لقد خلقناالانسان في احسن تقويم (التين 4) .

الثالث عشر: ابو جهل, كقوله: ان الانسان ليطغى (العلق 6) .

الرابع عشر: قرطبن عبداللّه, كقوله: ان الانسان لربه لكنود (العاديات 6) , والكنود: الذي ينسى النعم, ويذكر المحن.

الخامس عشر: [وليدبن المغيرة, كقوله: والعصر. ان الانسان لفى خسر] (العصر 2) .

السادس عشر: ابي بن خلف, كقوله: خلق الانسان من نطفة (النحل 4) , وفي مريم (الاية 67) : او لايذكر الانسان انا خلقناه من قبل, وفي يس (الاية77) : اولم يرالانسان انا خلقناه من نطفة.

* باب ابويه على وجهين:

احدهما: الاب والام, كقوله: وورثه ابواه (النساء11) .

الثاني: ابوه وخالته, [كقوله] : [في يوسف] (الاية100) : ورفع ابويه على العرش.

* باب الاحسان على ثلاثة اوجه:

احدها: البر, كقوله: وبالوالدين احسانا (البقرة 83 وغيرها من سور اخرى) , وقوله: واحسن كما احسن اللّه اليك (القصص 77) .

الثاني: اداء الفرائض, كقوله: ان اللّه يامر بالعدل والاحسان (النحل 90) [الاية] .

الثالث: العلم, كقوله: الذى احسن كل شى ء خلقه (السجدة 7) .

* باب الاعمى على اربعة اوجه:

احدها: اعمى عن الحجة, كقوله: ونحشره يوم القيامة اعمى (طه 124) , [وقوله] , قال ربى لم حشرتنى اعمى (طه 125) الاية.

الثاني: الكافر, نحو قوله: [ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا (الاسراء 72) , وقوله] : وما يستوى الاعمى والبصير (فاطر 19) , نظيرها في [حم المؤمن] (الاية58) .

الثالث: اعمى بالقلب, كقوله [في البقرة] (الاية18, 171) : صم بكم عمى, وقوله: فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى في الصدور (الحج 46) .

الرابع: اعمى بعين الراس, كقوله: ليس على الاعمى حرج (النور 61) , نظيرهافي الفتح (الاية17) , وقوله: ان جاءه الاعمى (عبس 2) .

* باب اواب على ثلاثة اوجه: