كان اليد توضع على الصدر لكن التفسير غير صحيح و الحديث الذي جاء فيه حديث ضعيف جدًا لا يثبت و إن كان عند الحاكم و أيضًا قرن الله عز و جل بين النحر و أفضل العبادات يعني قرن بينه و بين التوحيد في قوله عز و جل: (? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ) يعني المكان الذي تحل فيه و تذبح (? •? ? ) فدل على أنه من التوحيد الذبح نوع من التعظيم لا يصرف إلا لله عز و جل و الذبح لغير الله شرك أكبر ـ و لهذا قال ? ـ و لذلك قال:
ومن السنة: قوله ?: (لعن الله من ذبح لغير الله) اللعن من الله الطرد من الرحمة و من غير الله الدعاء عليه بالطرد من الرحمة هذا حديث علي بن أبي طالب عند مسلم (لعن الله من ذبح لغير الله) ، (لعن الله من لعن والديه) ، (لعن الله من آوى محدثًا) ، (لعن الله من غيّر منار الأرض) أربعة ملعونون على لسان رسول الله عليه الصلاة و السلام دعاء عليهم.
(لعن الله من ذبح لغير الله) الذبح لغير الله شرك و الذبيحة تحرم كالتي تذبح للقبور أو تذبح للجن و هذا يحصل كثيرًا عند السحرة يشترط أن يذبح ذبيحة معينة بمواصفات معينة يقول: اذبحها و لا تسمي الله عز و جل عليها يحصل هذا و خصوصًا عند السحرة و أصحاب الزيران أو الزار الذين يستعملون الجن في الرقصات و العرضات يرفعونهم يلتبس به الجني و يعمل معه حركات يشيله و يحطه هذا يشترط عليه و لذلك ذكر لي واحد من الإخوان ـ نسأل الله العافية و السلامة و نعوذ بالله من الشرك ـ من الإخوان في جهة تعنى بالأحداث و قد وقع للأسف الشديد كثير من الأحداث و الصبيان في هذه المسائل في الشرك و السحر كثير من الشباب كثير من الصبيان تجده ما بلغ يعني بلغ قريبًا و واقع في الشرك و العياذ بالله نشأ عليه، و السبب هذا الزار الخبيث الملعون الذي وقعوا فيه يعلمهم هؤلاء الكبار يقول هذا الصبي المسكين لما سأله هذا الأخ و يخاطبني من لسانه يقول: كيف وقعت في هذا الزار؟ قال: تعرفت على شخص و سألته كيف يرفعونه الجن؟ و كيف كذا؟ فقال: تذهب إلى الحمام و تأخذ ديكًا و تذبحه و لا تسمي الله عز و جل و سيخرج منه عصفوران و إذا خرجا فلا تفزع و ستشعر حينئذ أنك إنسان آخر يقول: فعلًا أخذته و ذبحته في الحمام و لم أسمي يعني للجن يقول: و خرج عصفور من الرأس أو عصفوران و أحسست وقتها أني إنسان آخر فعلًا و يعطونهم خواتم حتى يستعملوا الجن حتى الأخ هذا أخذ الخاتم و يقول: و قرأت عليه و وضعته في قارورة ماء و جعل الخاتم يرتفع وحده و يرفع الماء، طبعًا لا شك أن الجني في وسط الخاتم. الحاصل التنبيه على أن كثير من الصبيان وقعوا في الشرك السحر و ما يسمى بالزار و إحدى جهات الاحتساب وقعت على بعض هؤلاء و عرفت انهم يذبحون لبعض القبور في المقبرة يذبحون لها الذبائح بأمر من الجن لهم لأن الجن لا يمكن أن يستعملهم ابن آدم إلا مقابل شيء
(? ? ? ? ?) يذبحون لهم أو يذبحون للقبور أو يقعون في الشرك و الذبح لغير الله عز و جل كفر أكبر يخرج به الإنسان من الملة و الذبيحة حرام و لا تحل و لا تجوز و كما يقول شيخ الإسلام: تحريمه أظهر مما ذبح لله و سمي عليه غير الله و هذا أيضًا يدخل في الشرك أعظم الشرك الشرك الأكبر أن تذبح لغير الله كالتي تذبح للأنصاب و الأزلام و الجن والزار و غير ذلك، و يليها في الحرمة التي تذبح لله باسم غير الله يعني يقول باسم المسيح أو باسم الكعبة أو باسم النبي هذا نوع من الشرك و إن كان دون الأول و الذبيحة أيضًا حرام، و يليها أيضًا في المرتبة الثالثة الذبح لله و التسمية باسم الله في مكان يذبح فيه لغير الله دلنا على ذلك حديث ثابت بن الضحاك لما نذر أن يذبح إبلًا ببوانة فقال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)