مثواه الأخير هذه شائعة بين الناس، يعني في الدنيا، المقصود بالمثوى الأخير في الآخرة، ينتقل من هذا إلى هذا، الإنسان إذا وضع في قبره ينتقل يوم البعث والنشور بالجزاء والحساب إلى الجنة أو النار، نعم.
ذكر في المقدمة بعد الحمد لله: أما بعد: فقد طلب مني بعض أبنائنا طلبة المعهد العلمي التعليق على العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية فاعتذرت لقصر الباع وقلة الاطلاع، فلم يفد فيهم معذرة ولا إقناع، فإسعافا لطلبتهم ونزولا على رغبتهم، أقدمت على التعليق ملتقطا ما نقلته من كتب أهل الإتقان والتحقيق، وكان غالب استمدادي من كتب الشيخين: شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم الجوزية -رحمهما الله تعالى-، وسميت هذا التعليق"التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية"، والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وموجبا للفوز لديه في جنات النعيم. -رحمه الله، تواضع منه رحمه الله، نعم- قوله: الحمد لله: الألف واللام للاستغراق، فجميع أنواع المحامد كلها لله -سبحانه- ملكا واستحقاقا.
كلها،"أل"للاستغراق، يعني: استغراق جميع أنواع الحمد، الحمد لله رب العالمين يعني: جميع أنواع الحمد كلها مستغرقة لله، بخلاف غيره -سبحانه- فإنه قد يستحق نوعا من الحمد، لكن لا يستوفي جميع أنواع المحامد، نعم.
تعريف"الحمد"لغة
فجميع أنواع المحامد كلها لله -سبحانه- ملكا واستحقاق، وهو لغة الثناء بالصفات الجميلة والأفعال الحسنة.
هذا معنى الحمد لغة: الثناء بالصفات الجميلة والأفعال الحسنة، تثني بالصفات الجميلة والأفعال الحسنة على الإنسان أو على الشخص، هذا يقال لو حب، تثنى عليه بصفاته الجميلة وأفعاله الحسنة، نعم.
تعريف"الحمد"عرفا
وعرفا فعل ينبئ عن تعظيم المنعم لسبب كونه منعما -ينبئ يعني: يخبر ويدل، وعرفا أيش؟ - وعرفا فعل ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما -ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما يعني: يدل نعم- قال الشيخ تقي الدين -رحمه الله- هو شيخ الإسلام ابن تيمية تقي الدين هذا لقب له نعم- الحمد هو ذكر صفات المحمود مع حبه وتعظيمه وإجلاله.
نعم، وهذا كلام عظيم، ذكر صفات المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه، وهذا يكون الفرق بينه وبين المدح: المدح قد تذكر صفات الشيء ولا يلزم من ذلك الحب والإجلال والتعظيم، فأنت تثني على الأسد تقول: أسد قوي، ملك الحيوانات، قوي الافتراس، شديد العضلات قوي العضلات، تثني عليه لكن ما تحبه، ما يلزم من ذلك محبته، قد تثني على الإنسان الفاجر بأنه قوي، قوي الجسم، مفتول الساعدين، هذا ثناء، لكن ما معه حب، فالحمد يكون معه حب وإجلال وتعظيم، ثناء مع حب وإجلال وتعظيم، نعم.
الفرق بين الحمد والمدح
قال الشيخ: تقي الدين -رحمه الله-: الحمد هو ذكر صفات المحمود مع حبه وتعظيمه وإجلاله، فإن تجرد عن ذلك فهو مدح.
إن تجرد عن الحب والإجلال والتعظيم صار مدحا، وإن صار معه حب وإجلال وتعظيم صار حمدا؛ ولهذا جاء في حق الرب الحمد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ولم يأت فيه أمدح الله، نعم، وإن كان في بعض الأحاديث: لا أحد أحب إليه المدح من الله؛ لذلك مدح نفسه سبحانه نعم، وفي لفظ: لا أحد أحب إليه المدحة من الله من أجل ذلك أثنى على نفسه نعم.
فالفرق بينهما أن الإخبار عن محاسن الغير إما أن يكون إخبارا مجردا من حب وإرادة، أو مقرونا بحبه وإرادته، فإن كان الأول فهو مدح، وإن كان الثاني فهو الحمد.
هذا كلام جيد لشيخ الإسلام -رحمه الله- نعم، افتتح بالحمد: نحمد الله الذي لا إله إلا هو ... يعني: نحمد الله ونبدؤه بالحمد بين يدي هذه المقالة والرسالة، نعم .. نعم؟ يعني: نحمد الله بين يدي هذا البحث وهذا الكلام، نعم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)