في إسناده نوح بن ذكوان وليس بشيء وفيه أيضا متروك
59حديث صليت مع النبي ومع أبي بكر وعمر فلم يكونوا يرفعون أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفرعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن جابر اليمامي وقال السيوطي في اللآلىء له طريق أخرى أخرجها أبو داود والترمذي وحسنه وابن حزم وصححه وقد ضعفه ابن المبارك وأحمد والبخاري وقال النووي في الخلاصة اتفقوا على تضعيف هذا الحديث انتهى وقد عارضه أحاديث متواترة عن نحو عشرين صحابيا والمثبت مقدم على النافي على فرض صلاحية هذا الحديث الفرد للاعتبار فكيف وهو كما ترى
60حديث من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع والمتهم به مأمون بن أحمد السلمي
61حديث من رفع يده في الركوع فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن عكاشة الكرماني
62حديث لما نزلت إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:29
قال النبي يا جبريل ما هذه النحيرة التي أمرنا بها ربنا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا أحرمت بالصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع إلخ رواه ابن حبان عن علي مرفوعا وهو موضوع لا يساوي شيئا قال السيوطي قد أخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي وقال ابن حجر إسناده ضعيف جدا باب صلاة الجماعة
63حديث لعن رسول الله رجلا أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا يسمع حي على الفلاح فلم يجب رواه الترمذي عن أنس مرفوعا وقال لا يصح وقال أحمد أحاديث محمد بن القاسم موضوعة ليس بشيء رمينا بحديثه قال في اللآلىء وقد وثقه ابن معين وللحديث شواهد من حدي
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:30
ابن عمرو عند أبي داود وابن ماجه وأنس عند ابن خزيمة وابن عباس عند ابن ماجه وأبي أمامة عند الترمذي وحسنه وصححه الضياء في المختارة وطلحة بن عبيد الله عند الطبراني وسلمان عند ابن أبي شيبة وابن عمر عند الحاكم وغير هؤلاء
64حديث يؤم القوم أحسنهم وجها رواه الجوزقاني عن عائشة مرفوعا وهو موضوع وفي إسناده الحضرمي مجهول ومحمد بن مروان السدي كذاب
65حديث قول عائشة يؤمكم أقرؤكم للقرآن فإن لم يكن فأصبحكم وجها رواه أبو عبيد في الغريب عنها مرفوعا وقال أحمد ليس هذا بصحيح وقال أبو حاتم إن عبد الله بن فروخ الراوي عن عائشة مجهول قال في اللآلىء روى له مسلم وأبو داود وقال في الميزان صدوق وأخرجه ابن عساكر عنها مرفوعا قالت قال رسول الله ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:31
وأخرجه الديلمي وأخرج البيهقي عن أبي يزيد الأنصاري قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها وفي إسناده عبد العزيز بن معاوية غمزه أبو أحمد الحاكم بهذا الحديث
66حديث إن المؤمن إذا صلى الفريضة في جماعة تناثرت عنه الذنوب كما تتناثر هذه الورق هو باطل
67حديث من صلى الفجر في جماعة فكأنما حج خمسين حجة مع آدم هو أيضا باطل
68حديث الاثنان فما فوقهما جماعة قال في المقاصد في إسناده الربيع بن بدر وهو ضعيف لكن له شاهد
69حديث قدموا خياركم تزكو صلاتكم
وروى بلفظ إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم
وروى علماءكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم
وروى من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي كلها لم تصح
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:32
70حديث من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة فيه مجهول وهو المتهم بوضعه
71حديث لا تجزىء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب إلا أن يكون وراء الإمام في إسناده محمد بن أشرس متهم متروك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)