وفي المؤتمر الطبي الإسلامي (4) عن الشريعة والقضايا المعاصرة [القاهرة 1987] قدمت فيه بحوث عن خفاض الأنثى أكد فيه د. محمد عبد الله سيد خليفة أضرار الختان الفرعوني وتشويهه للأماكن الحساسة من جسد الأنثى، وأن الخافضة هنا تنهك إنهاكًا فتزيل البظر بكامله والشفرين إزالة شبه تامة مما ينتج عنه ما يسمى بالرتق وهو التصاق الشفرين ببعضهما.
وأكد ذلك د. محمد حسن الحفناوي وزملاؤه من جامعة عين شمس وبينوا أن أضرار ختان الأنثى ناتج عن المبالغة في القطع الذي نهى عنه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم أو عن إجراء الخفض بأدوات غير عقيمة أو بأيدي غير خبيرة، وليس عن الختان الشرعي نفسه.
وخلاصة القول يتضح لنا أن الحكمة الطبية من الختان، الذي دعت إليه الشريعة الإسلامية، تظهر عند الرجال أكثر بكثير مما تظهر عند النساء، ونستطيع القول أنه في البلاد ذات الطقس الحار كصعيد مصر والسودان والجزيرة العربية وغيرها، فإنه يغلب أن يكون للنساء بظر نام يزيد في الشهوة الجنسية بشكل مفرط، وقد يكون شديد النمو إلى درجة يستحيل معها الجماعن ومن هنا كان من المستحب استئصال مقدم البظر لتعديل الشهوة في الحالة الأولى، ووجب استئصاله لجعل الجماع ممكنًا في الحالة الثانية وهذا الرأي الطبي يتوافق مع رأي الجمهور من فقهاء الأمة الذين أوجبوا الختان على الرجال وجعلوه سنة أو مكرمة للنساء مصداقًا لتوجيهات نبي الأمة صلى الله عليه وسلم.
مراجع البحث:
د. محمد نزار الدقر: مقالة"الختان بين الطب والإسلام"مجلة حضارة الإسلام 14 رمضان 1393هـ.
د. عبد السلام السكري:"ختان الذكر وخفاض الأنثى"الدار المصرية للنشر 1989.
د. عبد الرحمن القادري:"الختان بين الطب والشريعة"ابن النفيس دمشق 1996.
د. حسان شمسي باشا: أسرار الختان تتجلى في الطب و الشريعة مكتبة السوادي جدة 1991
د. محمد علي البار الختان دار المنار
الإمام القرطبي:"الجامع لأحكام القرآن"أو ما يسمى بتفسير القرطبي.
ابن القيم الجوزية:"تحفة المودود في أحكام المولود".
الإمام النووي:"المجموع".9. Schoen: New England J. Of Medicine.1990.322.
17.د. حامد الغوابي:"ختان البنات"لواء الإسلام ـ العدد 7و10، م 11 ـ 1957.
18.البروفيسور ويزويل عن مجلة: Amer .Famiy J .Physician
ـ [شتا العربي] ــــــــ [28 - 06 - 07, 11:03 م] ـ
فضيلة المفتي .. وتحريم الختان!!
د. حلمى محمد القاعود
د. حلمى محمد القاعود: بتاريخ 26 - 6 - 2007
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)