قلت: وهذا تأويل ظاهر وصرف للفظ عن ظاهره، لا سئما وأن لفظة

هو الواردة في قوله تعالى:"وهو معكم اينما كنتم"تعود على الذات لا

على الصفات أصلا، ومع ذلك لفا كان ظاهرها مستحيلا صرفت الى

المجاز فأولت، والله الموفق.

17)الإمام ابوالحسن الأشعري يؤول في كتابه"الإبانة"وفي كتابه"رسالة"

اهل الثغر"اللذين تتظاهر المجسمة والمتمسلفة الاحتجاج بمافيهما:"

قال الإمام ابوالحسن الأشعري في كتابه"الإبانة"المحقق على أربع

نسخ خطية (دار الأنصار تحقيق الدكتوره فوقئه) ص) 21) ما نصه:

"وأن الله تعالى استوى على- العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى"

الذي أراده، استواء منرها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول

والانتقال، لا يحملة العرش بل العرش وحملتة محمولون بلطف قدرته،

ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى،

فوقية ل! تزيده قربا الى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش

كما انه رفيع الدرجات عن الثرى وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو

أقرب إلى العبد من حبل الوريد وهو على كل شيء شهيد"اهـ."

وتئبهوا: إلى أن هذه القطعة من"الإبانة"محذوفة من أكثر نسخ الإبانة

التي طبعها سلفئة العصر والموجودة في الأسواق وبأيدي الناس، وابحثوا

عن النسخة المشار إليها وهي متوفرة ومطبوعة.

وقال الإمام ابوالحسن الأشعري في"رسالة أهل الثغر"وهي من آخر

مؤلفاته ص (73) :