بن حنبل تأول قول الله تعالى:"وجاء ربك"أنه: جاء ثوابه. . ثم قال

البيهقي: وهذا إسناد لا غبار عليه". انتهى كلام ابن كثير. وقال ابن كثير"

أيضا في"البداية") 0 1/ 327):

"وكلامه - أحمد - في نفي التشبيه وترك الخوض في الكلام والتمسك"

بما ورد في الكتاب والسنة عن النبي يع! وعن أصحابه"اهـ."

ه) تأويل آخر للامام احمد:

قال الحافظ ابن كثير أيضا في"البداية والنهاية") 327/ 10):

"ومن طريق أبي الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل أنه أجاب"

الجهمية احين احتجوا عليه بقوله تعالى:"ما يأتيهم من ذكر من ربهم"

محدث الا استمعوه وهم يلعبون"قال: يحتمل أن يكون تنزيله الينا هو"

المحدث، لا الذكر نفسه هو المحدث. وعن حنبل عن أحمد أنه قال:

يحتمل أن يكون ذكر آخر غير القران"اهـ."

قلت: وهذا تأويل محض، ظاهر واضح، وهو صرف اللفظ عن ظاهره

وعدم إرادته حقيقة ظاهرة.

6)تأويل آخر عن الإمام احمد:

قال الحافظ الذهبي في"سير أعلام النبلاء") 578/ 10):

[قال أبوالحسن عبدالملك الميموني: قال رجل لأبي عبدالله-

أحمد بن حنبل:

ذهبت الى خلف البزار أعظه، بلغني أنه حدث بحديث عن الأحوص

عن عبدالله - بن مسعود - قال:"ما خلق الله شيثا أعظم من آية"

الكرسي. . ."وذكر الحديث، فقال أبو عبدالله - أحمد بن حنبل: ما كان"