للحوادث المتجددة
11 -مفيد لطلبة العلم في 1 - فهم مدرك الامام الذى قلده
2 -وتخريج المسائل الغيرالمنصوص اليها وذلك حفظ الفقه
حفظ الفقه 2 - ان العارف باصل هذا الامام الذى قلده اعظم اجرا من الذى قلده بدون ان يفهم مدركه
وقد جمعتها من المهذب لعبد الكريم النمله باختصار ومن شرح الشيخ الاثيو بى للمنظومة وهو المنحة الرضية
يتبع شكرا للاخ الشيخ زكرياء تونانى
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [19 - 08 - 06, 08:40 م] ـ
111 -معرفة الاسباب للخلاف ## مع التماس عذر ذى انحراف
112=بالاتباع للدليل حيث كان @@@ بلا تعصب وتقليد مهان
113 -حفظ العقيده ورد الشبهه ### عن ذى انحراف بالدليل المنتهى
114 -كذاك حفظ الفقه عن مظاهر ### محدثة من جمود صادر
115 -عن ادعاء غلق باب الاجتهاد ### ففيهما شر عظيم وفساد
116 -ضبط قواعد لدى المناظره $$ بالعود للادلة المعتبره
117 -معرفة السماحة الشرعيه$$$ قد شملت بيسرها البريه
119 -اول من صنف فيه الشافعى @@ رسالة كثيرة المنافع
120 -فكل من صنف بعده عيال @@@ فقصب السبق حواه بالكمال
121 -جمهور اهل العلم قالوا المعتبر # ## من الادلة باربعة ظهر
122 -كتابنا والسنة السنيه @@ اجماعهم والقيس ذى رضيه
123 -وكلها ترجع للكتاب $$ والسنة المبينه الخطاب
-فاى قول نابع عن غير هذين ## يوصف بالزوروالبهت ومين
125 -وهذه الادلة الاربعه ## بلا تناقض عراها الوحده
126 -اذ بعضها مصدق للاخر @@ موافق له بلا تنافر
127 -دل الكتاب لاحتجاج السنه @@@ وهى على الاجماع دون نكره
128 -ثم الثلاثة على القياس @@@ ومصدر الكل الكتاب الراس
129 -او قل الرسول صلى الله عليه @@ اذ ارسله الاله
130 -بذا عرفت ان اصل الحجه @@ كتابنا والسنة المحجه
131 -وسم هذا الاصل بالنقل كما @@@ بالوحى والسمع وشرع قد سما
132 -والنص والخبر او الاثر ### قابله بالعقل وراى نظر
133 -كذا بالاستنباط واجتهاد ####ففرق الفرق بلا عناد
ثم تكلم المؤلف بعد ذلك عن خصائص اصل الادله وذلك في المره القادمه ان شاء الله تعالى يتبع
134 -ثمة هذا الاصل قد تفردا ### بكونه حوى خصائص الهدى
135 -هى قواعد مهمه لمن ### يعامل النصوص بالوجه الحسن
136 -من ينظر الكتاب والسنة قد #### يحتاجها لنيل ما له قصد
137 -اولها تعلم ان الاصل ذا ########## وحى من الله الحكيم حبذا
138 -فذا القران قل كلام ربنا #### والسنة بيان عن نبينا
139 -فقوله سبحانه ما ينطق ### عن الهوى اعظم نص يفرق
140 -الثان انه الينا ما وصل ## الا عن الرسول نقلا اكتمل
141 -ثالثها ان الاله ضمنا @@ ان يحفظ الذكر بنص اعلنا
142 -رابعها ان الله جعله $$$ حجته للخلق حقا انزله
143 -خامسها ان العلوم تنبع ### من ذلك الاصل فنعم المنبع
144 -سادسها ان الحرام والحلال ##### بل حكم الشرع من هذا ينال
145 -سابعا وجوب الاتباع له @@@@ ثامنها يعم من قد وصله
146 -تاسعها التسليم بالتمام #### دون اعتراض بالاحكام
147 -فعدم القبول كفر او نفاق @@@@ فلا تكن ممن يحيف بالشقاق
148 -عاشرها ان المعارضة لا #### تكون بين العقل والنص جلا
149 -الا على قواعد الفلسفه ### اولى الحماقه وغى وسفه
150 -الحادى العشر يرجع النزاع #### لذلك الاصل فخذ بلا امتناع
151 -الثانى العشر لا تستشر ### في الاخذ بالنص ولا تستخر
152 -الثالث العشر انه يجب @@@@ تغييرك الفتوى المخالف وطب
153 -الربع العشر ان الاصل ذا ##### معيار راى الناس نعم ماخذا
154 -الخامس العشر ان الاصل ذا #### هو المقدم الامام المحتذى
155 -السادس العشر لاينعقد #### اجماع من اليه لا يستند
156 -قال الامام الشافعى لم اجد ... اجماعهم خلاف سنة ترد
157 -السابع العشر ان هو وجدا #### الاجتهاد معه قد فسدا
159 -كما اذا وجد من تيمما @@@@ الماء استعماله تحتما
160 -الثامن العشر ان لايوجد ### خلاف الاصل قياس يورد
161 -التاسع العشر ان الاصل لا $$$ يعارض النص الصحيح الاعدلا
162 -متمم العشرين لو تعارضا ##### في ظاهر قدم الاصل المرتضى
163 -الحاد والعشرون حق كله #### لان وحى يعم فضله
164 -الثان والعشرون ان الاصل لا #### ياتى بثبات لامر بطلا
165 -الثالث العشرون انه افاد $$ العلم واليقين دونما انتقاد
166 -فمن يقل ان دليل السمع لا ### يفيد الا الظن افكه انجلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)