4422- ومن حديث سهل بن زياد، عن سليمان، عن أبى عثمان، عن سلمان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يمنعنَّ أحدَكُم نِدَاءُ بِلالٍ عَن سَحُورِه، فإِنَّه يُنَادى ليَرْجع قَائِمُكم الّذى في الصّلاة، ويُوقظ نائِمُكم» [1] .

4423- ومن حديث يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة، عن/ سليمان، عن أبى عثمان، عن سلمان مرفوعًا: «ذَنْبٌ لا يُغْفَرُ، وهو الشِّرْك، وذنبٌ لا يُتْرَك وهو ظُلم العِبَاد، وذَنْبٌ يُغْفَر وهُو ظُلم العَبْد لنفسِه، بينَهُ وبَيْنَ اللهِ عزّ وجلّ» [2] .

4424- ومن حديث محمد بن الزبرقان، عن سليمان، عن أبى عثمان، عن سلمان مرفوعًا: «مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَقَدْ أَعانَ عَلى قَتْلِ نَفْسِهِ» [3] .

4425- ومن حديث سعيد بن زربى، عن ثابت، عن أبى عثمان، عن سلمان مرفوعًا: «مَنْ تَوَضَّأَ في بَيْتِهِ، فأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثمّ أَتى المَسْجِدَ فَهُو زَائِر الله، وحَقّ على المزُورِ أَنْ يُكْرمَ الزَّائِرَ» .

وكذا رواه من طريق داود بن أبى هند، عن أبى عثمان [4] .

ومن حديث شداد [5] أبى طلحة، [عن الجريرى] ، عن أبى عثمان، عن سلمان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «ما رَفَعَ قومٌ أَيْديهم إلى اللهِ عزّ وجلّ يَسْأَلُونَه شَيْئًا إلاّ كانَ حَقًّا على اللهِ أَنْ يَضَعَ في أَيْديهِم الّذى سَألُوا» [6] .

(حديث آخر)

4426- قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، حدثنا عبيس بن ميمون، عن عون بن أبى شداد، عن أبى عثمان، عن سلمان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وسَيَعُودُ غَرِيبًا» [7] .

(أبو العلاء عنه)

4427- قال الطبرانى: أظنه يزيد بن عبد الله بن الشخير [8] ، عن سلمان مرفوعًا: «عَلَيْكُم بِقِيام اللَّيل، فإنَّه دَأْبُ الصَّالِحين قَبْلَكم ومقربة لَكُم إلى ربّكم ومَكْفرةٌ للسيِّئاتِ ومَنْهاة عن الإِثْم، ومَطْرَدة الدّاء عن الجَسَدِ» . رواه الطبرانى، عن هاشم بن مرثد، عن صفوان بن صالح، عن عبد الرحمن [بن سليمان] بن أبى الجون، عن الأعمش عنه به [9] .

(أبو عمرو البصرى عنه)

مرفوعًا: «الأَرْوَاح جُنود مُجَنّدة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف» .

4428- رواه الطبرانى عن على بن عبد العزيز، عن محمد بن عمار الموصلى، عن عيسى بن يونس، [عن محمد بن عبد الله بن علاثة] ، عن الحجاج بن القرافصة عنه به [10] .

(أبو قرة الكندى عنه)

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 6/310؛ وقال الهيثمى: فيه سهل بن زياد وثقه أبو حاتم وفيه كلام لا يضر. مجمع الزوائد: 3/153.

(2) المعجم الكبير للطبرانى: 6/310؛ واللفظ فيه بعض اختلاف لا يغير المعنى، وقال الهيثمى: فيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة وهو ضعيف. تكلم فيه ابن حبان وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 10/348.

(3) المعجم الكبير للطبرانى: 6/311؛ وقال الهيثمى: فيه يحيى بن يزيد الأهوازى، جهله الذهبى من قبل نفسه وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد:5/45.

(4) المعجم الكبير للطبرانى: 6/311، 313 وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 2/31.

(5) فى الأصل: «بندار» وهو خلاف المرجع، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبى يرجع إليه في تهذيب التهذيب: 4/316.

(6) المعجم الكبير للطبرانى: 6/312؛ قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 7/169.

(7) المعجم الكبير للطبرانى: 6/314؛ وقال الهيثمى: فيه عبيس بن ميمون وهو متروك. مجمع الزوائد: 7/279.

(8) يزيد بن عبد الله الشخير العامرى: أبو العلاء البصرى روى عن أبيه وأخيه مطرف وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم، وعنه سليمان التيمى وسعيد الجريرى وقتادة وغيرهم. تهذيب التهذيب: 11/341.

(9) المعجم الكبير للطبرانى: 6/317، وما بين معكوفين استكمال منه؛ وقال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون، وثقه دحيم وابن حبان وابن عدى وضعفه أبو داود وأبو حاتم. مجمع الزوائد: 2/251.

(10) المعجم الكبير للطبرانى: 6/323؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى بأسانيد ضعيفة. مجمع الزوائد: 10/273.