و محصي 8 حصے سم سمص محصبر محصي عندي إلأ كما ينفصل المخيط إذا دخل البخر، يا عبادي إنما هي ? 2 •.4 ? / ? سب سے سم. - of أغمالَكُم أخصيها لكُمْ، ثم أوقيكُم إياها، فمن وجد خيرًا فليخمد الله، *< 3 %? ? /: ? ?""

' ( ومن وجد غير ذلك فلا يلو من إ

محصبر

يلو

(?) رواه مسلسلًا بالدمشقيين: ابن عساکر في «تاريخ دمشق» (جزء عاصم - عائذ ص - ) ، وفي «معجم الشيوخ» (?/ ?، ?) ، وفي «الاربعين البلدانية) (ص 69، 10) ، وفي «الأربعون الأبدال) له (برقم(18 ) ) ، وقال فيهما: «و رجال اسناده کلهم دمشقيون الي آبي ذر» ، والنووي في آخر کتاب «الاذکار» (صل(624 ) ) ، وفي «إرشاد طلاب الحقائق) (ص 1(25 ) ) ، والفخر ابن البخاري في (Y ، ?/?(» مشيخته»(برقم ) ، و ابن جماعة في «مشيخته «وابن طولون في «الأحاديث المسموعة بجوامع دمشق) (برقم(25) ـ بتحقيق راقم هذه السطور)، وعبد الباقي الحنبلي في (رياض الجنة) (ص(18 ) ) ، وابنه أبو المواهب الحنبلي في «الكواكب الزاهرة) (8 / ب) ، وإبراهيم الأحدب في «ثبته» (?/ آ) ، وصالح الجنيني في «ثبته) (V/ أ) ، وفي «جاز ته لابراهيم بن اسماعيل» (/ ب) ، و الکاملي في «ثبته» (( 49) / أ - نسخة الظاهرية)، وعبد القادر التغلبي في «ثبته» (ص 01) ، ويوسف الحسيني الدّمشقي الحلبي في «کفاية الراويي» (ص ) ، و محمد بن الطيب الشرقي في «عيون الموارد» (* 8/ ب) ، وعبد الرحمن بن عبد الله البعلي في (منار الإسعاد) ( / آ) ، وقال النووي بعد سياقه له بسنده في «الإرشاد) (ص 1 ه(2 ) ): «ورجال إسناده مني إلى أبي ذر كلهم دمشقيون، وقد دخل أبو ذر دمشق، فاجتمع في هذا الحديث لجمل من الفوائد منها: صحة إسناده ومتنه، وغلؤة، وتسلسله بالدّمشقيين رضي الله عنهم وبارك فيهم، وهذا في غاية النذرة والخشن، وحصل تعريف أوطان رواته بکلمة واحدة: دمشقيون» . و الحديث في «صحيح مسلم () .