360 -الحُدُوثُ الإضَافِيّ: مَا مضى من وجود شَيْء أقل مِمَّا مضى من وجود آخر.

361 -الحُدُوثُ المطلَقُ: يُقَابله.

362 -العِلَّة: مَا يحْتَاج إِلَيْهِ وجود الشَّيْء.

363 -العِلَّةُ التَّامَّةُ: جملَة مَا يحْتَاج إِلَيْهِ وجود الشَّيْء.

364 -العِلَّةُ غيرُ التامَّةِ: بعض مَا يحْتَاج إِلَيْهِ وجود الشَّيْء.

365 -العِلّةُ المَادِّيَّةُ: مَا يكون بهَا الشَّيْء بِالْقُوَّةِ.

366 -العِلَّةُ الصُّورِيَّة: مَا يكون بهَا الشَّيْء بِالْفِعْلِ.

367 -العِلَّةُ الفَاعِلِيَّةُ: مَا يُفِيد وجود الشَّيْء.

368 -العِلَّةُ الغَائِيةُ: مَا يكون لأَجلهَا الشَّيْء.

369 -الفَاعِلُ المختارُ: هُوَ الَّذِي إِن شَاءَ فعل وَإِن شَاءَ ترك.

(فصل)

370 -العَالَمُ: كل مَوْجُود سوى الله تَعَالَى.

371 -الإيمانُ: تَصْدِيق الرَّسُول بِمَا علم مَجِيئه بِهِ بِالضَّرُورَةِ، وَقيل: إِقْرَار بِاللِّسَانِ، وتصديق بالجنان، وَعمل بالأركان.

372 -الاعتقادُ: ربط الْقلب على الشَّيْء بالتكليف، وَقيل: سُكُون النَّفس إِلَى الشَّيْء.

373 -التوحيدُ: الْعلم بِأَن الْوَاحِد وَاحِد.

374 -القَضَاءُ: علم الله تَعَالَى بالكائنات من الْأَزَل إِلَى الْأَبَد على سَبِيل الْإِجْمَال.