1781 - [1781] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [1] ، عن عمرو بن [2] عبيد قال: كلهم صالح.

1782 - [1782] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا مروان بن معاوية [3] قال: نا عوف [4] قال: نا عبدالله بن الحارث بن نوفل [5] قال: حدثني كعب أن الظالم لنفسه في هذه الآية والمقتصد والسابق بالخيرات كلهم في الجنة، ألم ترَ أن الله عَزَّ وَجَلَّ قال: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} قرأ عوف إلى قوله: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ} قال كعب: فهؤلاء أهل النار.

1783 - [1783] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: أنا مروان بن معاوية [6] قال: نا عوف [7] ، عن الحسن [8] ، أن الظالم لنفسه هو المنافق، وأن المقتصد والسابق بالخيرات هما [9] صاحبا الجنة.

(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(2) كذا بالأصل.

(3) تقدمت ترجمته في الحديث (128) أنه ثقة حافظ، ومدلس لأسماء الشيوخ.

(4) هو: ابن أبي جميلة، تقدمت ترجمته في الحديث (345) أنه ثقة رمي بالقدر والتشيع.

(5) تقدمت ترجمته في الحديث (1140) أنه له رؤية، وأنه ثقة.

(6) تقدمت ترجمته في الحديث (128) أنه ثقة حافظ، ومدلس لأسماء الشيوخ.

(7) هو: ابن أبي جميلة، تقدمت ترجمته في الحديث (345) أنه ثقة رمي بالقدر والتشيع.

(8) هو: ابن أبي الحسن البصري، تقدمت ترجمته في الحديث (5) أنه ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس.

(9) كتب بعدها (في) ثم ضرب عليها، ثم كتب فوقها (صاحبا) المثبتة في الصلب.