1774 - [1774] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية [1] ، عن الأعمش [2] ، عن إبراهيم [3] ، عن عبدالله [4] في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ} قال: قصر أيام الشتاء في طول [5] وقصر ليل الصيف في طول نهاره.

1775 - [1775] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو الأحوص [6] ، عن خصيف [7] ، عن عكرمة [8] ، عن ابن عباس قال: القطمير: القشر الذي يكون على النواة.

1776 - [1776] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا فرج بن فضالة [9] قال: نا أزهر بن عبدالله الحرازي قال: حدثني من سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ينزع هذه الآية. {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} فسمعته يقول: ألا إن سابقنا أهل جهادنا، ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا نزع هذه الآية قال: ألا إن سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له.

(1) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.

(2) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.

(3) هو: ابن يزيد النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة.

(4) هو: ابن مسعود.

(5) كتب بعدها في الأصل: يولج النهار في الليل ثم ضرب عليها.

(6) هو: سلَّام بن سُلَيْم، تقدمت ترجمته في الحديث (52) أنه ثقة متقن صاحب حديث.

(7) هو: ابن عبدالرحمن الجزري، تقدمت ترجمته في الحديث (204) أنه صدوق سيئ الحفظ رمي بالإرجاء.

(8) هو: مولى ابن عباس، تقدمت ترجمته في الحديث (115) أنه ثقة ثبت عالم بالتفسير.

(9) تقدمت ترجمته في الحديث (19) أنه ضعيف.