1720 - [1720] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا سفيان [1] عن عبد الكريم أبي أمية [2] ، عن مجاهد [3] قال: هو الغناء، وكل لعب لهو.

1721 - [1721] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا إسماعيل بن عياش [4] ، عن مطرح بن يزيد قال: نا عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. يقول: (( لا يحل بيع المغنيات ولا شرائهن ولا بيعهن، وثمنهن حرام ) )وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} إلى آخر الآية والذي نفسي بيده ما رفع عبد قط عقير صوته بغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان على ظهره وصدره حتى يسكت.

1722 - [1722] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا فرج بن فضالة [5] ، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم* (164/أ) *: (( إن الله عَزَّ وَجَلَّ بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني بمحق المعازف والمزامير والأوثان وأمر الجاهلية وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر متعمدًا إلا أسقيته من الصديد مثلها يوم القيامة، مغفورٌ له أو معذب ولا يسقيها صبيًا صغيرًا مسلمًا إلا أسقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفور له أو معذب ولا يتركها أحدٌ من مخافتي إلا أسقيته من حياض القدس يوم القيامة ولا يحل بيعهن ولا شراؤهن ولا تعليمهن ولا التجارة فيهن وثمنهن حرام يعني الضوارب ) ).

(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(2) هو: ابن أبي المخارق، تقدمت ترجمته في الحديث (28) أنه ضعيف.

(3) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.

(4) تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في روايته غيرهم، وأنه مدلس.

(5) تقدمت ترجمته في الحديث (19) أنه ضعيف.