وَهْيَ: سُكُونٌ، ثُمَّ رَوْمُ الْكَسْرِ ... وَالضَّمِّ، بَعْدَ أَرْبَعٍ إِذْ تَجْرِي

ولم أُثْبِتْهُ في النصِّ؛ لعدم تعلُّقه بموضوع الباب.

(9) في (ظ) : وَأَنْ.

(10) في (ظ) : بِهَا.

(11) في (ظ) : وَبِيَا.

(12) سقط هذا البيت من: (م) .

(13) سقط هذا البيت والذي بعده من: (م) .

(14) سقط هذا البيت من: (م) .

(15) في (ظ) : لَكِنْ وَجَبْ.

(16) في (م) :"وَمُدْغَمٍ لِابْنِ الْعَلَا إِنْ تُلْفِي"والمؤدَّى واحد.

(17) في (ظ) :"مَعَ عَارِضٍ"، والصواب ما في (م) ؛ لأنَّ سكونَ النونِ آخِرَ هِجاءِ:"عَيْنْ"لازم، وصلًا ووقفًا، و:"كَـ:ع"تُقرأُ: كَعَيْنْ.

(18) في النُّسختَين:"اللَّتَيْنْ"وهو سهوٌ؛ لأنَّها ليست من القرآن، والصواب ما أَثبتُّه، انظر: التيسير ص95، والنشر 248/2.

(19) سقط هذا البيت من: (م) .

(20) هذا الباب من نسخة: (ظ) فقط.

(21) في (م) : وَيُظْهَرَانِ عِنْدَ حَرْفِ الْحَلْقِ.

(22) جاء هذا البيت والذي بعده في (ظ) آخرَ باب: حكم الميم الساكنة وبينهما بيتٌ غيرُ مفهوم ولا علاقةَ له بالموضوع، كالتالي:

وَلْيُظْهِرِ الْغُنَّةَ بِالتَّبْيِينِ ... مِنْ كُلِّ مِيمٍ شُدِّدَتْ أَوْ نُونِ

وَفَخِّمَنْهَا بَعْدَ رَاءٍ رُقِّقَتْ؟ ... وَهْيَ بِغَيْرِ كَسْرَةٍ قَدْ حُرِّكَتْ؟

كَقَوْلِهِ: هَمٌّ وَغَمٌّ ثُمَّ ثَمّ ... لَكِنَّ إِنَّهُنَّ عَنْهُنَّ فَتَمّ

(23) في هامش (م) من نسخةٍ أنَّ الشطرة الثانية لهذا البيت كالتالي:

قَدْ أُظْهِرَتْ حَتْمًا بِلَا تَوَقُّفِ

(24) الذي عليه المحقِّقونَ -ومنهم الإِمامُ محمدٌ المُتَولِّي رحمه الله (ت1313هـ) - أنَّ الكسرَ يُضعِفُ استعلاءَ الحرفِ المُستعلي ولا يُلغِيه