(1) : قصر ( آمنا ) و ( الآخر ) من الشاطبية و التذكرة وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، وكذا من إرشاد أبي الطيب كما ذكره الشيخ سلطان وكذا قرأت به على بعض شيوخي ، (2) : توسط ( آمنا ) مع القصر في ( الآخر ) من تلخيص ابن بليمة . (3) : و مع التوسط في ( الآخر ) من التيسير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة و جامع البيان ، وبه قرأ الداني على أبي القاسم خلف بن خاقان وأبي الفتح فارس ، وكذا من إرشاد أبي الطيب على ما ذكره طاهر بن عرب ، وكذا قرأت به على بعض شيوخي ، (4) : الطول في ( آمنا ) مع القصر في ( الآخر ) من العنوان والمجتبى والكامل ، ويحتمل من الهداية والكافي والتبصرة 0 (5) : ومع الطول في ( الآخر ) من الشاطبية والتجريد الكافي والهداية والكامل والتبصرة والعنوان والمجتبى ، وهو مذهب فارس بن أحمد على ما في لطائف الإشارات ، وكذا يظهر من جامع البيان .

وأما طريق الوجيز والمنتهى والهادي و الإعلان فليست من طريق الطيبة . ، بل لم يذكر في الوجيز طريق الأزرق عن ورش و ذكر طريق يونس عنه فقط ، فلا يكون من طريق الطيبة ألبتة، نعم ذكر الأهوازي طريق الأزرق في الوجيز لكنه ليس من طريق الطيبة .

ولايأخذ الأستاذ إلا بثلاثة أوجه كطريق الشاطبية: قصرهما وتوسطما وطولهما .

و للدوري عن أبي عمرو أربعة أوجه:

(1) : الفتح في ( الناس ) مع الهمز في ( المؤمنين ) للجمهور في أحد الوجهين وهو في العنوان والكافي والتذكرة وروضة أبي علي وجها واحدا . (2) : كذلك لكن مع الإبدال للجمهور في ثاني الوجهين وهو في غاية ابن مهران وجها واحدا . (3) : الإمالة مع الهمز من التيسير والشاطبية ، وبه قرأ الداني على الفارسي واختاره من الكامل لإبن فرح عن الدوري وهو في الهادي على ما وجدنا فيه . (4) : كذلك لكن مع الإبدال من الكامل لإبن فرح عن الدوري وهو في الهادي على ما وجدنا فيه .