(ج1/ 303)
واللهِ لَوْلَا وَجَعٌ فِي العُرْقُوبْ
لكُنْتُ أبْقَى عَسَلًا مِنَ الذّيبْ
استعاره للْإنْسَان. وَقَالَ لبيد:
عَسَلانَ الذّئْبِ أمْسَى قارِبا ... بَرَدَ اللَّيلُ عَلَيْهِ فَنَسَلْ
وَقَول سَاعِدَة:
لَدْنٌ بهزّ الكَفّ يَعْسِل مَتْنُهُ ... فِيهِ كَمَا عَسَلَ الطَّرِيقَ الثَّعْلَبُ
أَرَادَ: عَسَلَ فِي الطَّرِيق، فَحذف وأوصل. كَقَوْلِهِم: دخلت الْبَيْت. ويروى:"لَذٍّ".
وعَسَل المَاء عَسَلًا وعَسَلانا: حركته الرّيح، فاضطرب. أنْشد ثَعْلَب:
قد صَبَّحَتْ والظلُّ غَضٌّ مازَحَلْ
حَوْضًا كأنَ ماءَه إِذا عَسَل
مِن نافِضِ الرّيح رُوَيْزِيٌّ سَمَلْ
الرويزي: الطيلسان. والسمل: الْخلق. وَإِنَّمَا شبه المَاء فِي صفائه بخضرة الطيلسان، وَجعله سملا. لِأَن الشَّيْء إِذا أخلق كَانَ لَونه أعتق. وعَسَل الدَّلِيل بالمفازة: أسْرَع.
والعَنْسَل: النَّاقة السريعة. ذهب سِيبَوَيْهٍ إِلَى انه من العَسَلان. وَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب: قَالُوا للعَنْس: عَنْسَل. فَذهب إِلَى أَن اللَّام من عَنْسَل زَائِدَة، وَأَن وزن الْكَلِمَة فَعْلَل، وَاللَّام الْأَخِيرَة زَائِدَة. قَالَ ابْن جني: وَقد ترك فِي هَذَا القَوْل مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ، الَّذِي عَلَيْهِ يَنْبَغِي أَن يكون الْعَمَل. وَذَلِكَ: أَن عَنْسَل فَنْعل، وَهِي من العَسَلان، الَّذِي هُوَ عَدو الذِّئْب، وَالَّذِي ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ هُوَ القَوْل، لِأَن زِيَادَة النُّون ثَانِيَة، أَكثر من زِيَادَة اللَّام، أَلا ترى إِلَى كَثْرَة بَاب قنبر وعنصل وقنفخر وقنعاس، وَقلة بَاب ذَلِك وألالك.
وَرجل عَسِل: شَدِيد الضَّرْب، سريع رَجَعَ الْيَد.
والعَسِيل: مكنسة شعر يكنس بهَا الْعَطَّار بلاطه من الْعطر. قَالَ:
فَرِشْني بخَيْرٍ لَا أكونُ ومِدْحَتِي ... كناحِتِ يَوْما صَخْرَةٍ بعَسِيِلِ
فصل بَين الْمُضَاف والمضاف إِلَيْهِ بالظرف.
وَإنَّهُ لَعِسْلٌ من أعسال المَال: أَي حسن الرّعية لَهُ.
وَابْن عَسَلة: من شعرائهم. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ عبد الْمَسِيح بن عَسَلة.
وعاسل بن غزيَّة: من شعراء هُذَيْل.
وَبَنُو عِسْل: قَبيلَة يَزْعمُونَ أَن أمّهم السِّعْلاة.
مقلوبه: (ع ل س)
العَلَس: سَواد اللَّيْل.
وعَلَس يَعْلِسُ عَلْسا: شرب. وَقيل أكل.
وَمَا ذاق عَلُوسا: أَي ذواقا.
وَمَا عَلَس عِنْده عَلُوسا: أَي مَا أكل.
وَمَا عَلَّسُوا ضيفهم بِشَيْء: أَي مَا أطعموه.
والعَلَس: شواء مسمون.
وشواء مَعْلُوس: أكل بالسمن.