وذكر السموءل أنّ قلة العدد ليست بعيب، فقال [1] :

تعيّرنا أنّا قليل عديدنا ... فقلت لها إنّ الكرام قليل

ومن الهجاء الجيّد قول بعضهم [2] :

اللّؤم أكرم من وبر ووالده ... واللّؤم أكرم من وبر وما ولدا

قوم إذا ماجنى جانيهم أمنوا ... من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا [3]

وقول أعشى باهلة [4] :

بنو تيم قرارة كلّ لؤم ... كذاك لكلّ سائلة قرار [5]

وتبعه أبو تمام، فقال [6] :

ملقى الرجاء وملقى الرّحل في نفر ... الجود عندهم قول بلا عمل

أضحوا بمستنّ [7] سبل اللّؤم [8] وارتفعت ... أموالهم في هضاب المطل والعلل

ونقله إلى موضع آخر، فقال [9] :

وكانت زفرة [10] ثمّ اطمأنّت ... كذاك لكلّ سائلة قرار

وقول الآخر [11] :

لو كان يخفى على الرّحمن خافية ... من خلقه خفيت عنه بنو أسد

وقول الحكم الحضرى [12] :

ألم تر أنّهم رقموا بلؤم ... كما رقمت بأذرعها الحمير

(1) شعراء اليهود: 22، نقد الشعر: 56، 113.

(2) نقد الشعر: 58.

(3) بقصاص.

(4) نقد الشعر: 57.

(5) القرارة: ما بقى في القدر بعد الغرف منها. والقرار: المستقر من الأرض. وعجز البيت في نقد الشعر: لكل مصب سائلة قرار

(6) ديوانه: 250، ونقد الشعر: 57

(7) المستن: المنصب. الهضاب: المرتفعات.

(8) فى الديوان: أضحوا بمستن سيل الذم

(9) ديوانه: 141، نقد الشعر: 57

(10) فى الديوان: وكانت لوعة

(11) نقد الشعر: 57

(12) نقد الشعر: 57