ويعجبني هنا قول القائل، ولم يلحق فيما قاله [من الوافر] :

مجرّة جدول وسماء آس ... وأنجم نرجس وشموس ورد

ورعد مثالث وسحاب كأس ... وبرق مدامة وضباب ندّ [1]

[ومن الغايات[2] في هذا الباب قول مجير [3] الدين بن تميم [من البسيط] :

وليلة بتّ أسقى في غياهبها ... راحا تسلّ شبابي من يد الهرم

ما زلت أشربها حتّى نظرت إلى ... غزالة الصبح ترعى نرجس الظلم] [4]

والذي اتّفق عليه علماء البديع أنّ الاستعارة المرشّحة هي المقدّمة في هذا [5]

الباب، وليس [فوقها و] [6] فوق رتبتها في البديع رتبة، وأعلاها وأغلاها [7] قوله تعالى:

{أُولََئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلََالَةَ بِالْهُدى ََ فَمََا رَبِحَتْ تِجََارَتُهُمْ} [8] فإنّ الاستعارة الأولى هي [9] لفظة [10] «الشراء» رشحت [11] الثانية وهي لفظة [12] «الربح» و «التجارة» .

ومن الاستعارات المرشّحة [13] قول الإمام عليّ بن أبي [14] طالب، رضي الله عنه [15] : الدنيا من أمسى فيها على جناح أمن، أصبح منها [16] على قوادم خوف فإنّ الاستعارة الأولى التي [17] هي لفظة [18] «الجناح» رشحت الثانية وهي لفظة [19]

(1) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«ند: أي يترك الندى» وهي وهم وبها يكسر الوزن. والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

(2) بعدها في ب: «أيضا» .

(3) في ب: «الأمير مجير» .

(4) «ومن الغايات الظلم» من ب، ط وسقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» . والبيتان في الأدب في العصر المملوكيّ 2/ 196.

(5) في و: «في هذا» مكررة.

(6) من ب.

(7) «وأغلاها» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(8) البقرة: 16.

(9) في ط: «وهي» .

(10) في ط: «لفظ» .

(11) في د: «رشحت» (* ح) .

(12) في ط: «لفظ» .

(13) في و: «المرشحة» مصحّحة عن «المرجّحة» .

(14) «أبي» سقطت من د.

(15) سقطت من د وفي ب، ط: «رضي الله تعالى عنه» .

(16) في ط: «فيها» .

(17) «التي» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(18) «لفظة» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» وفي ط: «لفظ» .

(19) في ط: «لفظ» .