هو أبو الحسن، أحمد بن عبد الله بن صالح، العجلى، ولد سنة 181هـ / 797م،

فى الكوفة، وعاش بها وبالبصرة وببغداد، ثم ترك العراق وقت محنة خلق القرآن، واستقر في طرابلس الغرب، وكان ذا قدر جليل في المغرب مثل أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وتوفى في طرابلس 261هـ / 875م.

أمصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب 4/ 215214، تذكرة الحفاظ للذهبى 561560، مرآة الجنان لليافعى 2/ 173، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 141، كشف الظنون لحاجى خليفة 582، انظر ما ورد في كتاب روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين، 063. ومعجم المؤلفين لكحالة 1/ 294.

ب آثاره:

«الثّقات» بترتيب أبى الحسن على بن أبى بكر بن سليمان الهيثمى (المتوفى 807هـ / 1404م انظر بروكلمان ملحق 2/ 81) شهيد على 2747/ 1 (من 671ب، 809هـ) .

وهناك مقتسات من الأصل في الإصابة لابن حجر 1/ 404، 595، 871، 1071، 2/ 830، 31118/ 46، 149، 185، 193، 194، 233، 256، 304، 575، 41276/ 268.

هو أبو يوسف، يعقوب بن شيبة بن الصّلت بن عصفور، السّدوسى، ولد قرابة سنة 180هـ / 796م في البصرة، سكن بغداد وسامّراء، كان محدثا ثقة، وفقيها على مذهب مالك. وتوفى في بغداد سنة 262هـ / 875م.

أمصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب 14/ 283281، تذكرة الحفاظ للذهبى 578577، الدول للذهبى 1/ 116، الديباج لابن فرحون 355، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 35، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 3/ 37، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 146الأعلام للزركلى 9/ 261معجم المؤلفين لكحالة 13/ 250.