عنه في كتاب لإسحاق فلم يجده قال: «ليس له أصل إنما نظرت في كتاب إسحاق، فليس فيه هذا» [240] فرد أبو حاتم بأن الحديث صحيح، فقال ابنه إن يحيى بحث عنه في كتاب إسحاق ولم يجده. قلت لأبى «فما بال يحيى نظر في كتاب إسحاق فلم يجده. قال:

كيف، نظر في كتبه كلها، إنما نظر في بعض وربما كان في موضع آخر» [241] . /.

وقال أبو حاتم لابنه في حديث آخر ورد بالإسناد التالى «حدثنا وكيع عن على بن المبارك عن يحيى بن معاذ بن جبل» . ولما كانت الرواية المباشرة لعلى بن المبارك (المتوفى حوالى 200هـ / 815م) عن يحيى بن معاذ (المتوفى 70هـ / 689م) غير ممكنه، «فمن أين كتبه على، أليس من كتابه» [242] وعند ما سئل أحمد بن حنبل عن حديث رواه ابراهيم بن سعد (المتوفى 183هـ / 799م) أجاب: «هذا ليس في كتب إبراهيم بن سعد، لا ينبغى أن يكون له أصل» [243] ولاحظ أبو حاتم عن حديث قيل إنه روى عن إبراهيم بن سليمان بن إسماعيل المؤدب (المتوفى حوالى 190هـ / 805م) فقال: سمعنا من أبى نعيم (الفضل بن دكين المتوفى 219هـ / 834م) كتاب إبراهيم بن إسماعيل الكتاب كله فلم يكن لهذا الحديث فيه ذكر [244] . وعند ما سئل عبد الرحمن بن مهدى (المتوفى 198هـ / 813م) عن كون الزهرى روى حديثا بعينه أم لا، أجاب: «حدثنى رجل أنه رأى هذا الحديث عند ابن أخى ابن شهاب في كتب الزهرى» [245] وسأل ابن أبى حاتم عن حديث مشكوك فيه بالإسناد التالى: زيد بن يحيى بن عبيد عن عبد الله بن العلا بن زير، قال: حدثنا القاسم. فأجاب أبوه: «وسألت شعيب بن شعيب وكان ختن زيد بن يحيى على ابنته، فسألته أن يخرج إلى كتاب عبد الله بن العلاء فأخرج إلى الكتاب فطلبت منه الحديث وحديثا آخر عن أبى عبد الله مسلم بن مسلم عن أبى ثعلبة عن النبى صلى الله عليه

(240) نفس المرجع 1/ 137.

(241) نفس المرجع 1/ 137

(242) نفس المرجع 2/ 255

(243) التهذيب لابن حجر 1/ 123.

(244) العلل لابن أبى حاتم 1/ 144143.

(245) التقدمة لابن أبى حاتم 260.