64-62- وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ (1) ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَدِمَ مِنَ الْعِرَاقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَرَّبَ لَهُمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ، فَأَكَلُوا مِنْهُ، فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيَّةٌ؟ فَقَالَ أَنَسٌ: لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلْ، وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَصَلَّيَا وَلَمْ يَتَوَضَّآ.

(1) قال المحقق: ووقع في"م"، و"ز":"عَبْد الرَّحْمَن بنِ يَزِيد"، وقَيَّدَهُ الزُّرْقَانِي بالحروف، وما أثبتناه من:"ص"و"ن"و"ق"، وهو"عَبْد الرَّحْمَن بنِ زَيْد"كما في روايات"الموطأ"الأخرى، وكذا ترجمه الحافظ ابن حَجَر في"تعجيل المنفعة"250، وكذلك جاء اسمه من غير طريق مالك، على أننا نعتقد أن تسمية أبيه"يَزِيد"قديمة أيضًا بدلالة أن ابن أَبِي حاتم قد ترجمه في موضعين من"الجرح والتعديل"سماه في الأولى:"عَبْد الرَّحْمَن بنِ زَيْد" (5/الترجمة 1105) ، وسماه في الثانية:"عَبْد الرَّحْمَن بنِ يَزِيد" (5/الترجمة 1420) فَحْوَى الترجمتين تشيران إلى أنهما لواحدٍ.