قال المصنف رحمه الله تعالى (وهذه) المنظومة (ألفية) في علم (الفرائض) والوصاياوالبعض من الدوريات والأقاريرك سيذكره، وقوله وهذه ألفية أى ألف بيت تقريبا، وإلا فهى ألف ومائة وخمسون بيتا وسيقول في آخر أبياتها المنظومة هلام وغين وجمقاف* وعدد هذه الأحرف ألف ومائة وثلاثة وثلاثون ومثل هذا وقع الغير المصنف رحمه الله فان العلامة الجعبرى قال في منظومته المسماة بنظام اللالى إنها أربعمائة وثمانية وثمانون بيتا وقال شارحها وفي نسخة أخرى قوبلت على نسخة المصنف إن عدد أبياتها ثلاثمائة وسبعة وتسعون وبينهما من التفاوت أحد وتسعون بيتا هكذا نص على أبيات هذه القصيدة في النسختين لكن عددت هذه النسخة التى هذا التعليق عليها فوجدت عدد أبياتها أربعثة وثمانية وتسعين بيتًا بزيادة عشرة أبيات انتهى، رقال العلامة بن الها ثم رحمه الله في منظومته المسماة بالكفاية نهاكها ألفية وقال شارحها العلامة الشيخ زكريا رحمه الله نسبته إلى ألف بيت تقريبا وإلا فهى ألف ومائة إلا أربعة انتهى وأيضا قال شارحها العلامة سبط الماردينى رحمه الله وتسميته إياها ألفية تسمي? الکل باسم البعض فانها ألف وستة وتسعون بيتا انتهى (سميتها) أى هذه المنظومة (عمدة) أى يعتمد على ما ذكر فيها من الأحكام والقواعد (كل فارض) أى كل عالم بالفرائض (جامعة) هذه المنظومة (أصولها) جمع أصل، والأصل أسفل الشئ أى جامعة أصول الفرائض (جيما) حال من أصولها: أى جامعة هذه المنظومة كل أصول الفرائض (إذ يستحيل حصرها الفروعا) جمع فرع وفرع كل شئ أعلاه والمراد أنه يمتنع ولا يمكن حصر فروع الفرائض في هذه المنظومة لاختلاف المستحق وعدم حصره وضبطه (فاقنع) من القناعة وهو الرضى باليسير من العطايا أى لا تطلب زيادة فانها إذا عرفت ما فيها تغنيك عن كتب كثيرة (بما حوله) اي جهته واحرز ته (ن و پبمير) اي موضح و يبنکفواه تمال «وجملنا آية النهار مبصرة» اي بينة واضحة (البتدي) في هذا