جواب لا تطوّع فيه. فإن قال: أحدهما فهو أيضا جواب لا تطوّع فيه. فإن قال:

الحسن أو قال: ابن الحنفية ناصّا على أحدهما معيّنا فهو جواب متطوّع فيه على ما بينّا فيما قبل.

ومن التطوّع المشامّ للتوكيد قول الله سبحانه: {إِلََهَيْنِ اثْنَيْنِ} [النحل: 51] ، {وَمَنََاةَ الثََّالِثَةَ الْأُخْرى ََ} [النجم: 20] ، وقوله تعالى: {فَإِذََا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وََاحِدَةٌ} [الحاقة: 13] ، وقولهم: مضى أمس الدابر، وأمس المدبر. وهو كثير. وأنشد الأصمعىّ:

وأبى الذى ترك الملوك وجمعهم ... بصهاب هامدة كأمس الدابر [1]

وقال:

خبلت غزالة قلبه بفوارس ... تركت منازله كأمس الدابر [2]

ومن ذلك أيضا الحال المؤكّدة كقوله:

* كفى بالنأى من أسماء كاف [3] *

لأنه إذا كفى فهو كاف لا محالة.

ومنه قولهم: أخذته بدرهم فصاعدا، هذه أيضا حال مؤكّدة ألا ترى أن

(1) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب (صهب) ، (دبر) ، (أمس) ، وجمهرة اللغة ص 296، والمخصص 14/ 34، وتاج العروس (صهب) ، (دبر) ، وأساس البلاغة (دبر) .

(2) البيت من الكامل، وهو لعمران بن حطان في الأغانى 18/ 122، ولرجل من الخوارج في جمهرة اللغة ص 933. ويروى: غشيت غزالة خيله بدلا من: خبلت غزالة قلبه، وفوارسه بدلا من منازله.

غزالة: امرأة من الخوارج كانت تحارب الحجاج.

(3) صدر البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبى خازم في ديوانه ص 142، وخزانة الأدب 4/ 439، 10/ 477، 482، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 294، ولأبى حيّة النميرى في لسان العرب (قفا) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8/ 48، 112، وتخليص الشواهد ص 299، وخزانة الأدب 3/ 443، 6/ 397، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى في فقه اللغة ص 35، والمقتضب 4/ 22، والمنصف 2/ 115. وعجز البيت:

* وليس لحبّها ما عشت شافى *

ويروى: إذ طال شاف بدلا من ما عشت شافى.