نكته سوم: آنكه خلافت امر خطير است و نفوس آدم مجبول (بطور جبلي و فطري پيداشده) بر اتباع هوا، و شيطان در بني آدم جاري است مجري الدم چون خلافت به رأي شخص مستقر شود احتمال دارد كه جور پيش گيرد و در مقاصد خلافت تهاون صريح بعمل آرد و ضرر اين خليفه در اُمت مرحومه اشدّ باشد از ضرر ترك استخلاف وي، و اين احتمال كثير الوقوع است نمي بيني كه بادشاهان همه إلا ماشاء الله در اين مهلكه گرفتار شده اند و مي شوند تا وقتي كه اين احتمال بر انداخته نشود بوعده الهي يا باوصافي كه نزديك (هنگام) حصول آنها جور و تهاون ممتنع عادي گردد و ظن قوي بعدل و قيام خليفه بامر ملت بظهور رسد استخلاف اين چنين شخص خير محض نباشد و نفوس آدم باقامت او اطمينان پيدا نه كنند. وكسيكه مرشد خلائق گردد و مربي ايشان در علم ظاهر و باطن يحتمل كه در علم و حال خود غلط كرده باشد و ديگران ببعض قرائن متمسك شده همان غلط را رواج داده باشند وما احسن ماقيل:
اي بسا ابليس آدم روي هست ... ... پس بهر دستي نبايد داد دست
تا اعتماد بر علم و حال شخصي بحديث مستفيض صادق مصدوق و اشارات او حاصل نشود كار نا تمام است.
پس خلافت كامله همان است كه وثوق بصاحب آن داشته باشيم بنص شارع و اشارات او، وخلافت عامه آنكه بمجرد عدالت خليفه و علم او اكتفا كنيم چون اين سه نكته مبين شد خوض در تفصيل نمائيم: