والتلقي والاجازة والاشتغال بالعلم تدريسا وإفتاء. ثم تصنيفا وتأليفا، وتوضيحا
لقيسهم العلمية في مجتمعاتهم بين أقرانهم ولدى روساء الدولة وأعيانها. وقد فعل النجم ذلك اورتيب معجيه هند ا ترتيبا هجائيا وقسمه الي فصيلن: فصل للرجال يضم تراجم سبعة عشر رجلا وثلاثمائة، وحرص على أن ينسب كل شيخ
فيه إلى بلد ه. والفصل الثاني لشيخناته من النسا * تنتبه مثل الأول، ويضم تراجم إحدى
و خاسسين شيخهئ ? lر وأضيف لهذا المعجم نيل لبقية شيوخه وشيخاته، وهو مقسم ومرتب بطريقة أصل
المعجم، يضم الفصل الأول منه تراجم ثلاثة عشر ومائة شيخ، و يضم الفصل الثاني خمس عشرهئ شيخة فصار سجموع من ترجمال هم من الشيوخ والشيخامت ستا و تسعين وأربعمائة
?. ترجمة ولقد أغنانا ابن فهد بمعجمه هذا عن سرد شيوخه سردا جامعا، ولكن استكمالا
لشكل الترجمة سأذكر بعض مشاهير شيوخه ناسبا إياهم إلى بلادهم. فمن مكة المكرمة: والده التقى محمد بن فهد، والتقي محمد بن أحمد أبو الطيب الفاسي، وأخته ست قريش فاطمة ابنة التقي بن فهد وهد به ابنة عبد الله القسطلاتي، وكمالية بنت محمد المرجاني وغيرهم. ومن المدينة: محمد بن محمد الكناني المد ني الشافعي، قاضي القضاة بها، و محمد بن عبد العزيز الكازروني، وزينب ابنة أبي اليمن المراغي، ورقية ابنة طي بن محمد -. المحلى المدني وأختها فقهاء ومن حلب: البرهان إبراهيم بن محمد الحلبي، و محمسد بن محمد الحلبي
الحنفي الشہير باپان الشحتة • ومن مصر: الشهاب أحمد بن حجر العسقلاني، وأحمد بن على التقي المقريزى،
وجمال الدين عبد الله بن عمر بن جماعة الكناني، و عمر بن إبراهيم القمنى الشافعي سراج
الد بين ?
سد ه ? -
ومن دمشق: الشمعن الحافظ محمد بن عبد الله الشهير بابن ناصر الدين،
وينت الخطيب المقدسية، وعائشة ابنة الشراكسحى.
-. ومن حماه: التقى بن حجية وغيره