وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثرو نظامه ولتستمع الآن إلى كلام المؤلف قال: أوليس قد قام الدليل بأن أفعال العباد خليقة الرحمن الجواب [بلى ] بلى ؛ دليل واحد قال المؤلف: من ألف وجه أو قريب الألف يحصي الذي يغنى بهذاالشان لو نبحث ما وجدنا ولا خمسين لكن المؤلف يقول من ألف وجه أو قريب الاف خلها تسعمئه تسعمة دليل تدل على أن أفعال العباد مخلوقة لله عز وجل عرفتم من يحصيها ؟ [ الذي يعنى بهذا الشان ] الذي يعنى بهذا الشان يعتني به ويلتمس الأدلة النقلية والعقلية من الكتاب والسنة والعقل والحس يحصيها فيكون يعني على هذا يكون كل كلام هذا الخلق عين كلامه ليش كان عين كلامه ؟ لأنه مخلوق له فأنتم تقولون كلام الله مخلوق له فجعلتم الكلام المخلوق عين كلام الخالق نقول لهم وكلام البشر مخلوق فعلى رأيكم يكون عين كلام الخالق قال: سبحان ذي السلطان إذ كان منسوبا إليه كلامه يعني إذا كان كلام الله منسوبًا إليه لأنه خلقه فليكن كلام البشر منسوبًا إلى الله لانه [ خلقه] خلقه صح ولا لا [ نعم ] فهم يقولون نُسب إلى الله لانه خلقه وإضافته إليه كإضافة ناقة الله وبيت الله إلى الله نقول: إذا كان منسوبًا إليه لانه خلقه فقولوا أيضًا بأن كلام الناس كلام الله منسوبًا إليه لانه خلقه يلزمهم هذا ماداموا يجعلون القاعدة كل كلام خلقه الله فهو ينسب إليه فليكن كلام الخلق [كلام الله] منسوبا إلى من ؟ [إلى الله] إلى الله