البُضع: المهر.

العلاقة: هى من المهر ما يتعلّق به على المتزوج، والجمع: العلائق.

العُقر: دِيَة الفرج إذا غُصبت المرأة على نفسها، ثم كثر ذلك حتى استعمل في المهر.

الطلاق والمراجعة

الطلاق: هو في الشرع: رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة. طلُقت المرأة من زوجها وطلَقت تطلُق طَلاقا: بانَت، فهى طالق، والجمع: طُلّق، وهى طالقة، والجمع: طَوالق. وأطلقها وطلّقها. وهو مِطلاق ومِطليق وطُلَقة وطَلّاق وطِلّيق: كثير التطليق، وذلك من قولهم ناقة طالق: إذا كانت مُخَلّاة ترعى حيث شاءت لا تُمنع.

البَينُونة: بانت المرأة عن زوجها ومنه تبِين بَينا وبَينونة: انفصلت عنه بطلاق، فهى بائن، وأبانها زوجها فهى مُبانة. وطلاق بائن:

لا رجعة فيه إلا بعقد جديد. وتطليقة بائنة.

الرَّجعة: راجع الرجلُ امرأته مُراجعة:

رجَعها إليه بعد الطلاق، وهو يملك الرَّجعة على زوجته أى مراجعتها، والطلاق الرَّجعِيّ: الذى يملك الرجل مراجعة زوجته إليه بدون عقد ومهر قبل مضى عِدّتها.

البَتّ: القطع، بتّ الشىءَ من باب ضرب وقتل. وبتَ الرجلُ طلاق امرأته فهى مبتوتة وأبّتة. وطلّقها طلقة بَتّه وبتّها بَتّة: إذا قطعها عن الرجعة. والطلاق باتّ ومُبَتّ.

الخُلع: خالَعت المرأةُ زوجها مخالعة:

افتدَت منه وطلّقها على الفِدية، فخلَعها هو يخلَعها خُلعا. والاسم: الخُلع. وهو استعارة من خَلع اللباس؛ لأن كل واحد منهما لباس للآخر، فإذا فعلا ذلك فكأن كل واحد نزع لباسه عنه.

الظِّهار: ظاهر الرجلُ امرأته ومنها مُظاهرة وظِهارا وتظهّر منها وتظاهر منها: قال: هى علىّ كظَهر أمى. وكان الظِّهار طلاقا في الجاهلية فنُهُوا عنه.

المُراسِل: قيل: هى من النساء التى مات عنها زوجها أو طلّقها.

عدة المرأة ومتعتها

العِدّة: عِدّة المرأة: أيام إحدادها بعد طلاق بعلها لها أو موته عنها، الجمع: عِدَد وعِدّات، وَقد اعتَدّت.

المُتعة: مُتعة المرأة: ما وُصِلَت به بعد الطلاق ومتّعها بكذا: أعطاها إياها.