الاقتفاء: قفَوته أقفوه قَفوا وقُفُوّا وتقفّيته واقتَفَيته: اتّبعت أثره. وتقَفّيت فلانا: اتّبعته من ورائه. وقفّيت فلانا بفلان وقفّيت على أثر فلان بفلان: أى أتبعت الثانى الأول. وفى التنزيل: «وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» .
الاقتياف: قاف أثرَه يقُوفه قَوفا وقِيافة وتقوّفه واقتافه: تبعه، فهو قائف، وهم قافَة:
للذين يعرفون الآثار ويتتبعونها.
الاقتفار: قفَر الأثر يقفُره قَفرا واقتفره وتقفّره: اقتفاء وتتّبعه.
التتبّع: تبِعه يتبَعه تَبَعا وتَباعَة: مشى خلفه. وتَتَبّع أحواله: تطلّبها شيئًا بعد شىء في مُهلة.
الأدلّاء
الدليل: الذى يدُلّك على الشىء، والجمع: أدِلة وأدِلّاء. ودلَلته على الشىء أدُلُّه دِلَالة ودُلُولة: سدّدته إليه. والدُّلَالة: ما جعلته للدليل.
الخِرِّيت: الدليل الحاذق، كأنه ينظر في خُرت الإبرة من دِقّة نظره، والجمع: الخراريت.
الخَوتَع: دليل خُتَعٌ وخَوتَع: ماهر بالدلالة: خَتَع بهم يختَع خَتعا وخُتوعا: سار بهم تحت الظُلمة على القَصد.
القُناقن: القُناقن والقِنقِن: الدليل الهادى البصير بالماء تحت الأرض في حَفر القُنِيّ.
العَيّاف: الذى يعرف موضع الماء من الأرض.
المُرشِد: رَشُد كنصر وفرح رُشدا ورَشَدا ورَشادا واسترشد: اهتدى. وأرشده اللّه: هداه ودلَّه، وأرشده إلى الأمر وله وعليه. واسترشد للشىء: اهتدى له.
و- فلانا: طلب منه أن يرشده. والمَراشِد: مقاصد الطريق.
الهادي: الدليل؛ لأنه يقدُم القومَ ويهديهم. هداه الطريق وللطريق وإليه يهديه هِداية: أرشده، فهَدَى واهتدَى. والهُدَى: الرشاد والدِلالة.
بريد القوم ورسولهم
البَرِيد: الرسول ومنه قول العرب الحُمّى بريد الموت: أى رسوله. ثم استعمل في المسافة التى يقطعها وهى اثنا عشر ميلا، وقيل: فَرسخان على الأرض. ويقال لدابة البريد: بريد لسيره في البريد، الجمع: بُرُد. بَرد فلانا يبرُده وأبرده:
أرسله بريدا.
الرسول: الرجل يبعث في رسالة يؤديها، وقد أرسله. وتراسل القومُ: أرسل بعضهم إلى بعض رسولا أو رسالة. وراسل فلان فلانا:
أرسل إليه رسولا أو رسالة.