الجَوس: التردد خلال الدور والبيوت في الغارة. وفى التنزيل «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ» جاس يجُوس جَوسًا وجَوَسانا واجتاس: تردّد.
الدَّعلَجة: التردد في الذهاب والمجىء.
يقال: دعلج الصَبِىُّ.
الاعياء في المشى
الإعياء: أعيَا الماشى: كَلّ وتَعِب تعَبا شديدًا فهو مُعيٍ. وأعياه السيرُ.
الكَلَال: الإعياء: كَلّ يكِلّ كَلًّا وكَلالا: تَعِب وأعيَا. وأكَلَ السيرُ البعيرَ.
و- القومُ: كلّت إبِلُهم.
اللَّغَب: لَغَب يلغَب لَغَبًا ولَغبا ولُغوبا ولَغُب: أعيا أشدّ الإعياء. وألغَبُه السفُر ولغّبه وتلغّبَه.
النصَب: نَصِب فلان ينصَب نصَبا: أعيا، ونصَبه الأمرُ ينصِبه نَصبا وأنصبه: أتعبه وأعياه.
الحُسُور: الإعياء. حسَرت الناقُة تحسُر حَسرا وحُسُورا: كَلّت. وحسَرها السيرُ وأحسَرها وحَسَّرها: أتعبها حتى هُزِلت. وحسَرها صاحبها وأحسَرها وحسّرها، فهى حاسِرٌ وحاسِرة وحَسِير ومحسورة.
البُهر: انقطاع النفَس من الاعياء، بَهره يبهَره بَهرا وبُهورا: أجهده حتى تتابع نفسُه فهو مبهور وبَهِير. وقد بُهِر وانبَهر.
النَّهَج: البُهر وتتابُع النفَس. نَهَج الرجل كفرح وضرب وأنهَج. وأنهَج الدابّةَ: سار عليها حتى صارت كذلك.
الهَرَج: هَرِج الرجل يهرَج هَرَجا:
أخذه البُهرُ من حَرٍّ أو مَشىٍ.
اللَّهث: لَهَث الرجلُ يلهَث لَهثا ولَهَثا ولُهاثا ولَهَثانا والتَهث: أعيا، فهو لَهثان وهى لَهثَى.
الأين: الإعياء، آن يَئين أَينا: أعيا وتَعِب. وأُنت: أعيَبت. وقيل: ليس له فعل.
الزَّحف: زحَف البعيرُ يزحَف زَحفا وزُحوفا وزَحَفانا وأزحف: أعيا فجرّ فِرسِنه.
وزحفه السفر وأزحفه. أتعبه.
الطَّلاحة: طلَح البعير يطلَح طَلحا وطَلَاحا وطَلاحة: تَعِب من السير ونحوه. وطلحه صاحبه وأطلحه وطلّحه: جعله يُعيِى أو يُهزَل، وطُلِح طَلحا: أضمره الإعياء والكَلال: وناقةٌ طالح وطِلحة وطَلِيحة، وإبِلٌ طُلَّحٌ وطلائح. ويقال:
راكب الناقة طليحان: أى هو والناقة.
البُلُوح: بلَح يبلَح بُلوحا وبلّح: انقطع من الاعياء ولم يقدر على الحركة. وقيل البَلَح والبُلُوح: تبلّد الحامل تحت الحمل.
التنفيه: نَفِه ينفَه نَفَها: أعيا وتعب فهو