صفا، وأخلصه وخلّصه: أصفاه ونقّاه من شَوبه.
خالص فلانا: صافاه. وأخلَصه الوُدّ، وأخلصه له.
وهم يتخالصون: أى يُخلِص بعضهم لبعض.
واستخلصه لنفسه: استخصّه. والخِلص: الخِدنُ.
والخُلصان: الخالص من الأخدان، للواحد والجمع وأخلص للّه الدين: أمحَضه له، وترك الرياء.
التلطّف: لطَف يلطُف لُطفا: رفَق ودنا وتلطّفوا وتلاطفوا: رفَقوا وتواصلوا. والملاطفة:
المُبَارّة. وألطَفه بكذا: برّه به.
المَلَق: شدة لُطف الودّ. مَلِق فلانا وله يملَقه مَلَقا وتملّقه وله تملُّقا وتِمِلّاقا: تودّد إليه وتلطّف له، فهو مَلِقٌ. والمَلّاق والمُتَملِّق.
الكثير المَلَق.
الكَلَف: كَلِف الشىءَ وبه يكلَفه كَلَفا: أحبّه وأولع به فهو كَلِفٌ ومُكَلَّف.
وأكلَفه به غيرُه: جعله يُولَع به.
الحواريّ: حَوارِيّ الرجل: خُلصانه وخاصته من أصحابه، ومنه قيل للزبير بن العوّام:
حَوَارِيّ رسول اللّه: أى خُلصانه.
المباحَتة: بحُت الشىء بحُوتة: خلَص ولم يخالطه شىء، وباحَته الوُدّ: أخلصه له والبَحت:
الصِرف الخالص من كل شىء، وهى بهاء.
قيل: لا يُثنّى ولا يُجمُع.
المصاحبة
المُصاحبة: صحِبه يصحَبه صَحِابة وصُحبة:
عاشره، الفاعل صاحب، والجمع: صَحب وأصحاب وصِحَابة وصُحبان وأَصَاحِب. ويطلق الصاحب مجازا على من تمذهب بمَذهب من مذاهب الأئمة، فيقال: أصحاب الشافعى مَثَلا. واستَصحبه: دعاه إلى الصُّحبة وأصحَبته الشىءَ: جعلته له صاحبا.
وأصحَب الرجلُ: صار ذا صاحب.
و- بلغ ابنُه مبلغ الرجال فصار مثله فكأنه صاحبه. واصطَحبوا صَحِب بعضهم بعضا. والصاحبة: تأنيث الصاحب وجمعها: صواحب وصواحبات.
المرافقة: المصاحبة، وقد رافَقَه مُرافقة ورِفاقا. صارا رفيقه أو صاحبه، فترافقا: أى تصاحبا.
ورَفِيقك: الذى يرافقك، الواحد والجمع في ذلك سواء، وقد يجمع على رُفَقاء. والرُفقة: الجماعة ترافقهم في سفرك، والجمع: رِفَاق ورُفَق، فإذا تفرّقوا ذهب اسم الرُّفقة لا اسم الرفيق.
المخادنة: المصاحبة، والمصادقة وقد خادَنه فهو مُخادِن وخَدِين. والخِدن والخَدِين: الصديق في السِّر.
و- من يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن، الجمع: أخدان وخُدَناء. والخُدَنة: من يخادن الناس كثيرا.
المواصَلَة: واصَله مُواصلَة ووِصالا: صاحبه، يكون في عفاف الحُبّ ودَعارته.